由于利玛窦神父如此道地的‘做中国人中间的中国人’，使他成为大‘汉学家’，这是以文化和精神上最深邃的意义来说的，因为他在自己身上把司铎与学者，天主教徒与东方学家，意大利人和中国人的身份

大会旨在更新耶稣会的社会使徒工作，进而调整该修会2019年至2029年期间的四大普世使徒工作方针，诸如：与世上的穷人和受排斥者同行，以及携手合作照料共同的家园。

真正的发展该是全面的；它必须促进每个人和全人的发展」（《民族发展》通谕，14号）。

其中之一就是在堂区最贫困的地方建起食堂：每周三天为九十名老人和孩子提供饮食；第二个项目是把海外捐赠的药品发给有需要的人；第三项是建立堂区衣柜。尽管就解决危机而言这些可能都是很小的事，但却是团体的行动。

「有些人表达了自己革新的意愿，有心发挥自己的才华与专业能力来改善许多人的生活质量；但愿这些有志之士能进一步作出贡献，献出各自的才能，为今日世界中脆弱至极的穷人和环境效劳」。

教宗说，有人会认为耶稣在挑选人员上不够明智，因为除了玛窦外，祂还召选了其他许多人，从最受人鄙视的地方选拔了他们，立他们为宗徒，例如撒玛黎雅妇人和许多其他的罪人。教宗由此谈到今日基督徒的蒙召。

对司铎、主教、修道人和整个教会而言，这是一次重要的见证，正如本笃教宗所言，这让我们感受到那是基督奥体的一个创伤。

其中主要是亚洲人，尤其印度人和菲律宾人占多数。他们不仅来自不同国家，所遵循的礼仪也各异。此外，阿联酋宽容部部长及4千名穆斯林也在弥撒中观礼。教宗围绕真福八端展开弥撒讲道。

教宗自己说他是被从世界的尽头选出来的，世界的尽头不仅意味着地理上的（阿根廷离罗马很远很远），更是为穷人、受苦的人和被社会遗弃的人们。

耶稣的生活向来是我们的榜样：发生在祂身上的事，必将发生在我们身上，包括诱惑、借口，以及周遭的好人和图谋不轨、亲近我们的坏人。