（宗8:14-17）此外，圣保禄在《致格林多人后书》中写道：那坚固我们同你们在基督内的，并给我们傅油的，就是天主；他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押（格后1:21-22）。圣神的保证。

谈到同行的神长，塔格莱枢机也会加入例行的出访队伍。其他地方的枢机和总主教，则将在教宗访问期间先后加进来。（原载：梵蒂冈新闻网）

如今正是救恩的时日（格后6：2）；让四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时期，救恩的时期。”主一直教导我们：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲。”在实际行动中，作出榜样，做到慈悲如同天父。

圣保禄也运用了「光」的图像：「那吩咐『光从黑暗中照耀』的天主，曾经照耀在我们心中」（格后四6）。渴求光的异教世界曾盛行膜拜太阳神（SolInvictus，意思是「无敌太阳神」），在日出之时向他祈祷。

圣母升天节却以玛利亚“被救赎的身体”为典范，揭示出身体在神学上不可消解的神圣价值——它不仅是灵魂的暂时居所，更是恩典所居住的“圣神的宫殿”（格前6:19）。

圣经用这种称号来称呼天主，一方面表达出天主和邪神偶像不同（列下十九4；得前一9），另一方面强调祂的真实性及创造生命的能力（欧二1；格后三3；玛二二32）。

无形无像的天主—因为任何的形象只会贬低，或更好说扭曲天主的存有—这位天主已在‘那一位’身上成为可见的，也就是天主的肖像，就如保禄宗徒提到的（格后四4；哥一

那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。那犯罪的是属于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪：天主子所以显现出来，是为消灭魔鬼的作为。

在“富翁和拉匝禄”的比喻中，最后那个富翁请求亚巴郎派拉匝禄去他家里，警告他还在世的其它兄弟，他们会听从一位“来人”的警告的，但这个提议却被拒绝了（路16:19-31）。

（格前7：7）从而构筑了如此斑驳陆离缤纷多彩的人间烟火。（二）佳偶天成①花神为媒清代有个文士名叫乐钧，在他的《耳食录》里，记载了一则赵梦虚求神帮助介绍婚姻的事。