还是院长斯德望，西笃修院因生活条件艰苦，很多修士患病身亡，修士的人数一天比一天减少，斯德望心里很难受，他很想知道天主的圣意，是否要这事业继续下去？

教友开始不同程度地流失；科技与经济的急速发展，所带来的物质化和享乐主义的风靡也开始侵蚀着教会团体；教会历史中所沉淀的伦理生活准则一次又一次地被各种乱象所冲击，教会的声音开始被人们摒弃和无视；诸多地区圣召人数开始出现短缺

2009年下半年成立了门徒训练营，初次开班参与人数50人，由刘神父亲自带领门徒训练营的成员到附近村庄去传福音，于2010～2012年将福传扩至北京、天津、廊坊、唐山、湖南岳阳、辽宁盖州以及山西等地。

1701到1703年间，他们的人数在90人以上。而在1724年以后，由于清朝政府的压制和礼仪之争，其人数又逐渐下降。17世纪初到18世纪中叶，中国的人口由1亿5000万增加到2亿5000万。

岳华峰出生教外家庭，认识王贵清后领洗进教。王贵清不慕荣华，不贪富贵，只求二人真心相爱，打造一个幸福之家，她说：“我对丈夫要求并不高，我相信，只要有一双手，该有的都会有。”

社科院展开了基督宗教国情的调研，比如对基督教信仰人数的统计全面展开。

第四十三条寺观教堂举行大型宗教活动应当在拟举行日的三十个工作日前，向拟举办地设区的市宗教事务部门提出申请，提交下列材料：（一）申请书，内容包括活动的目的、内容、地点（路线）、起止时间、责任人、参加活动的人数

1、诸圣祷文之体现诸圣祷文是早期教会为新领洗入教者洗礼所用的祈祷经文，为使新子女在诸圣的代祷和帮助下善度基督徒生活。

我认为领洗数量不是最重要的，教会自身的质量才是重中之重，天主教讲作光作盐，一粒盐就能发挥作用，一点光就能照亮整个房间。

刘主教少年时代领洗皈依基督，青年时代加入修会，接受了耶稣会的严格陶成训练。他早把个人的小家置之度外，而将修会和教会大家庭视为核心。