在宣读了教宗的《慈悲禧年诏书》节选后，在十字架的引导下举行了游行仪式，教友们一路高唱列品祷文，紧随着高举的福音书，及至来到临时圣堂大门前。

随后举行献堂礼，主教神父率全体教友共同咏唱《列品祷文》，呼救全体圣人圣女代祷。在奉献祷文之后，主教将至圣圣油傅于祭台中内及四角，在奉香和燃蜡之后本堂修女上前铺上了祭台布。

在义诊活动快要结束之时，两地的村民和村委会都给予极高的品价，都在极力的挽留期望能延长义诊日期，在知延长日期不可能时，他们都希望下次能再次来他们村上。

就像列品祷文。从远古时代，这一祷文向那些准备重生为天主子的人保证，教会的祈祷将伴随他们同邪恶作斗争、伴随他们走好的道路、帮助他们逃脱罪的权势走向天主恩宠的王国。

不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。如今在至少领受了司铎职的圣职人员中，教宗可任意选定枢机。

同学们和主教问好后便如离弦之箭争着向前冲进大山博大的怀抱里，走在后面的我，听着同学的欢笑声中偶有清脆的鸟叫声，细品着花草所散发的春天的气息，早已悠然地沉醉在春天的清新的惬意中。

黎巴嫩素来是向中东其他国家，如叙利亚和伊拉克运送人道援助品的必经之地，如果情况不改善，为整个中东将导致灾难性的后果”。

我们将可以纪念‘祭祀品羔羊’，即那些因战争、专制统治、每天暴力、和堕胎等的无辜受害者。我们可以透过祈祷将今日受‘十字架’之苦的人带到被钉十字架的天主苦像面前。

关于巴斯卦三日庆典的第一日，圣周四，教宗说：“这天上午以祝圣圣油弥撒开始，这台弥撒礼仪可以当作是巴斯卦三日庆典的序幕，每个教区的牧人和他最密切的合作人，也就是神父们，在天主子民的环绕下，更新他们领受铎品当天所宣发的誓愿

（1）真先知与假先知在第一篇读经中，梅瑟提到了两类不同的“先知”，也就是“真先知”和“假先知”（申18:15-20）。真先知，讲述天主所吩咐的一切话；真先知常常在祈祷中聆听天主的指示，跟随天主的声音。