我们身为天主特选的子民，在罪恶的深渊中，也该当盼望耶稣早日来到我们心中，使我们拨开迷雾，重见光明，在这流亡的涕泣之谷，我们翘首以待救主耶稣来拯救我们脱离魔网，免堕地狱，获升天堂。

《希伯来人书》记载，当祂还在血肉之身时，以大声哀号和眼泪向那能救祂脱离死亡的天主，献上了祈祷和恳求，就因祂的虔敬而获得了俯允（五7）。这句话乍听起来似乎牵强附会，因为耶稣毕竟死在十字架上。

动物的生命不能脱离呼吸，作为万物之灵的人类当然不能例外。我们每天在不停的呼吸，我们的生命就能维持下去；一旦由于某种原因而停止了呼吸，我们的生命也就停止了。我们的肉身生命就是如此。

她常常哭求天主改变计华的心，早日脱离罪恶生活。在祈祷中宽恕，在宽恕中等待，在等待中忍耐，在忍耐中又反复祈祷。若有人为她叫屈喊冤鸣不平诅咒计华时，她总会竭力制止，说这不符合耶稣的宽恕和爱仇精神。

教宗强调，唯有温柔能拯救我们脱离魔鬼的行为，在修和圣事中接受天主的慈悲。若瑟也是顺从天主的父亲，以他的“愿祢的旨意承行”保护了圣母玛利亚和耶稣的生命，教导圣子“承行父的旨意”。

这个“脱离舒适圈”的时刻，是默观耶稣于白冷诞生的最佳时机。

（若16：33）单单只是花时间与主相处，我们就可以得到自由，脱离焦虑的捆绑。忧愁焦思虽然齐集我的心神，你的安慰却舒畅了我的灵魂。（咏94：19）你的不安代表你不相信主会照顾你。

（若20：25）事实上，耶稣在十字架上的死亡给门徒们打击很大，十一门徒挤在吃最后晚餐的那间房子，门廊已深锁，窗户也关着，以阻挡窥探的目光，多默因有他事，脱离团体，所以错过了与复活的耶稣第一次会面的机会。

当工作脱离天主与人的盟约时，当工作失去人的精神品质时，当工作被掠为利润至上逻辑的抵押品，当它轻视生命的情感时，灵魂的堕落将污染一切：空气、水、草地、食物等等。市民生活败坏，生活环境变质。

可是额我略认为这修士临死前已忏悔自己的罪，就命同院修士为亡者一连30天献弥撒，求上主赐他早日脱离炼狱。30天满后，亡者显现给他的胞弟，报告自己死后在炼狱受罚，如今罪罚已满，升天享福。