他特别邀请在场人士反思本日宣读的匝加利亚先知书第八章的经文：“万军的上主这样说：我深深地爱著熙雍，为了它我妒火中烧。上主这样说：我要返回熙雍住在耶路撒冷。”

教宗的讲道特别省思了当天读经一《智慧篇》的内容，在这段经文（二23-三9）中先知提及“天主按照祂的肖像造了我们，我们是天主的子女”，但是由于“魔鬼的嫉妒，死亡来到了世界”。

为此，教区已向所有天主教家庭分发有关卡赛涅主教的传记和开启列真福品案程序而诵念的经文。

这段又称为「罗马正典」（RomanCanon）的经文是拉丁礼仍在使用的感恩经中最古老的一个，至少可追溯至七世纪大额我略教宗的时期。当天装饰圣伯多禄大殿的鲜花来自于荷兰。

令他惊讶的是，古白定对这节经文做了精彩的评论，并因此获得了晋级。

主教诵念祝圣祭台经文并向祭台傅油祝圣祭台，向祭台奉香。会长擦拭圣油，修女铺上台布，弥撒照常举行。

◆黎明弥撒随着太阳在东方升起，本弥撒的经文强调光的象征意义。“进堂咏”首先指出基督是光，他照耀在我们身上。我们沐浴在他的新光中（集祷经）。圣子耶稣的诞生正像朝日，以其圣洁的光辉来驱逐罪恶的黑暗。

不同于四旬期的答唱咏（译者加），在圣周一的答唱咏上，教会做出了改变，邀请我们在《依撒意亚先知书》53：2的经文之下阐释这篇圣咏：“他没有俊美，也没有华丽，可使我们瞻仰；他没有仪容，可使我们恋慕。”

它分两个部分，第一部分有天主经、圣母经、悔罪经、信经、十诫等；第二部分包括23个祷文，其中有弥撒礼仪中的经文，还有三钟经、圣母德叙祷文、诸圣祷文等。

因为，我们这里教友念的藏文经文都是由外国传教士根据西藏藏文经文翻译过来的，藏文只有语言，没有文字，因此教友们很会念经却不明白说的是什么。