经师们不理解耶稣，因为耶稣不许群众砸死那名罪妇，并且前去与税吏和罪人进餐。经师们不理解什麽是慈悲。教宗继续说，今天我们诵唱的《圣咏》勉励我们等候上主，因为上主富於仁慈，祂必定慷慨救援（一三零7）。

因此，我们需要耶稣慈悲圣心的助佑，圣母的帮助，更要像在圣经当中的那个税吏去那样祈祷，完全虚空自己，恳求天主的慈悲怜悯。由此看出，真正改变的不是外界，而是我们的内心。

达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。谁若意识到自己的贫乏且低首垂目，他就会感觉到天主慈悲的目光落在自己身上。

如果在祈祷中，我认识到我的卑微，我的限度，我的过犯，如同那位税吏一样站在圣殿门口羞愧地祈祷‘主，求你怜悯我这个罪人’，那么你将会继续前行。”教宗最后邀请众人向天主祈祷，承认自己是个微不足道的罪人。

教宗指出，这个耳熟能详的比喻有一个「独特的背景」，也就是：众税吏及罪人们都来接近耶稣，为听祂讲道。

谦逊当日的福音讲了法利塞人和税吏祈祷的比喻(路十八9-14)，教宗借此指出，主教牧职的基本特征就是谦逊。

耶稣关心病人、罪人、税吏、荡子等，这都表现他对人的尊重。我们对神父的尊重必须表现在态度（被动的价值）和行动（主动的价值）上。一旦态度变成行动，态度就变成我们生命中的价值。

伯多禄走在前面，他提前向会堂长打了个招呼。这时，负责收殿税的人走过来，向伯多禄提出一个问题：“你们的师傅纳殿税吗？”

退省结束时，教宗照往年惯例，当着全体参与避静的枢机主教、总主教、主教、蒙席和神长面前，感谢讲避静的神师阿林泽枢机主教。他说：“当教宗的美好职务之一就是说《谢谢》。

谴责他人，谴责税吏和罪人非常容易，但这不是基督徒的作为，不是天主子女的作为。天主的子女坚持到底，像耶稣那样，为他人奉献生命。我们不可以心安理得，只顾自己的安逸、名誉和清静。