我还提供了两篇向圣母的祷文,大家可以在玫瑰经结束时诵念。同时,我也会在五月份(圣母月)诵念玫瑰经,俾能在心神上与大家合而为一。我把它们连同这封信放在一起,以便所有人都得以使用。
主教邀请信众一起祈祷,合唱《诸圣祷文》。两位领受圣秩者伏在地上伏在地上,求恩。埋葬自己的过去,迎接新生命的开始。礼仪进入最高峰,主教为两位执事覆手,而后所有在场的司铎们为他们覆手。
尤其喜欢念炼狱祷文,好像是把母亲安置在圣人圣女中间,托他们祈祷,照料……并且深知他们一定会比我做的好,好像是把病重的母亲托付给名医一样有安全感,一一念着圣人圣女们的名字,犹如一次次朝圣,一次次把母亲引荐给他们
(路1:35)同样,在弥撒中祝圣圣体的经文(感恩经)中,司铎伸出双手,诵念“呼求圣神祷词”(Epiclesis,呼求来到之上);这是一篇特别的祷文,以祈求天父赐下圣神,使所献上的饼和酒,成为基督的身体和宝血
有一次我在母亲桌上发现一个奇怪的练习本,上面满是圈圈点点、小三角、小方块、五角星,我笑妈妈在画平面几何图,妈妈说:这是我的念经记录本,早晚课、三钟经、耶稣圣心祷文、圣母德叙祷文、三分玫瑰经&hellip
教区层面组织了不同地方的慈悲禧年诏书的学习,要求本堂神父组织本堂区教友学习慈悲禧年诏书、诵念慈悲祷文和慈悲串经,要求教区教友及主教、神父、修女在慈悲禧年内要履行10件慈悲禧年善功,教友们都身体力行努力践行
「我们还能描述许多其它伸出的手,甚至撰写一篇善行的德叙祷文。这所有的手都挑战了传染和恐惧,带来支持与安慰。」教宗写道:「这次疫情突然而至,令我们措手不及,深感迷惘和无力。
晚祷结束时,教宗和全体参礼的人唱着圣母德叙祷文,慢慢游行走到供奉玛利亚采尔圣母像的小圣堂。“在贪求消费和敬拜自私自利的世界中,你们要做基督的光的见证人,度贫穷、贞节和服从的生活”。
祷文基本上就是请大陆一些年长的神长来翻译,他们的拉丁文非常好。罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本,比对这些经本,然后再进行修改。
由于傅油圣事的礼仪祷文内容符合病患事实,而那些祷文又适用于人类种种的病况,并非仅是人生的最后一刻(参阅《天主教教理》1514),所以傅油圣事相较于其它圣事不该被视为一个次要的圣事。