「我们还能描述许多其它伸出的手，甚至撰写一篇善行的德叙祷文。这所有的手都挑战了传染和恐惧，带来支持与安慰。」教宗写道：「这次疫情突然而至，令我们措手不及，深感迷惘和无力。

晚祷结束时，教宗和全体参礼的人唱着圣母德叙祷文，慢慢游行走到供奉玛利亚采尔圣母像的小圣堂。“在贪求消费和敬拜自私自利的世界中，你们要做基督的光的见证人，度贫穷、贞节和服从的生活”。

祷文基本上就是请大陆一些年长的神长来翻译，他们的拉丁文非常好。罗神父带领我们搜集了所有能搜集到的从梵二之前到梵二之后的中文弥撒经本，比对这些经本，然后再进行修改。

由于傅油圣事的礼仪祷文内容符合病患事实，而那些祷文又适用于人类种种的病况，并非仅是人生的最后一刻（参阅《天主教教理》1514），所以傅油圣事相较于其它圣事不该被视为一个次要的圣事。

天主教信仰上有诸圣相通的道理，为亡者的祷文是真光照之，息止安所。在天主恩宠的助佑下，基督徒在力求净化自己的罪过，圣化自己时，并不是自一个人。

耶稣显现给圣女毕哲说：无论谁，哪怕在大罪下生活了30年，如果热心或有意诵念此经文的（特恩祷文），我会宽恕他所有的罪过。

诵完圣母德叙祷文，已登上长约十五米宽十米的平台，青石围栏雕砌。抬头顺着绿化带望去，又见到了圣殿，清晰而真切。回望身后，远处环山公路宛如飘带，更远处的村庄楼房就像幼儿园里的积木和玩具房子。

早晚课、玫瑰经、各种祷文、圣月，都能倒背如流。母亲经常教我们学各种经文，并且要求我们背诵。值得夸耀的是，母亲有着超强的记忆力，可能是天主特别的恩宠。

让我记忆最深的就是每天的晚祷，虽然我听不懂他们念的那些经文，但我还是知道他们念的是玫瑰经、圣母祷文……一念就是一个多小时，小孩儿们经常是念着念着就睡着了。

我们这几天都诵念为乌克兰停战的祷文，我们就是呼喊：“主，请宽恕我们战争的罪过。”是的，作为人类大家庭的一分子，我们彼此都是环环紧扣，亦因此对根深蒂固的罪恶也有责任。