我害怕我的朋友会认为我过分虔诚，就像我以前对母亲的看法一样。我们多数的人都能很自然地表露我们对家人或朋友的爱，并不缄默；但却最不愿意别人知道我们对基督的忠诚，这岂非怪事！

28岁的苏兰吉．拉纳辛哈（SuranjiRanasinghe）也同意鲁文的看法，对教会办的工作坊甚表赞赏。她对天亚社说：“我们没有机会参加这类活动。

但也有人认为"救急不救穷"，对此有看法，她就劝说这些人：帮助受苦受的人，就是帮助耶稣。天凉后，罗金枝又给李稳香家做了一床新棉被送去，她一直牵挂着这家人。罗金枝就是真正地活出了基督"爱"的真谛。

教宗又说：“今天，不是海洋或长远距离，而是对天主和对人错误和表面的看法所造成的边界，才是宣讲福音者面对的挑战。这些边界在信仰和人类知识之间，在信仰和现代科学之间，在信仰和追求正义之间造成对立。

本堂司铎说张祥以慈父的心来关爱神父，看到问题后能委婉地向本堂神父陈述自己的看法和提供有建设性的意见；每次弥撒后，他总要进神父的房间问寒问暖，解决生活上的困难和研究堂区的各项事务。

香港教区辅理主教夏志诚主教近日在《公教报》上分享了他的一些看法和思考，希望对各位读者朋友亦有启发。现将内容分享如下：在教区层面及在堂区层面，该怎样过禧年？

一系列非“启蒙”观点有趣的是，发言者中没有任何人以可谓“世俗观点”的看法来探讨我们的主题。实际上，关于人工智能伦理的大多数争论都以启蒙思想中自由、理性和能够自决的个人为起点。

因此，基督对众人的注视，驱使我们肯定这完全人性化的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是全体人类和每一个人的充分发展。因此之故，教会对人类及民族发展的最主要贡献，不仅仅在于物质或科技方面。

因此，基督对众人的「注视」，驱使我们肯定这「完全人性化」的真正内涵，按保禄六世的看法，完全人性化就是「全体人类和每一个人的充分发展」(同上42)。

随着历史的进程，基督教内对末世论产生了三种看法：一种称为千禧年前论，这些人相信耶稣基督会很快降临，在降临前地球上魔鬼作乱，出现各种天灾人祸和敌基督的势力，这就是世界末日来临的前兆，最后耶稣基督复临，与魔鬼决战并取胜