大树倒了根不断，儿女们将会在每年的清明相聚在小镇，去高高的山头，用圣水祭洒在父母的坟冢，抒发儿女对父母的无尽怀念。

特别是于树贤神父的父母为其穿上红色祭批后，其父母含泪亲吻了新铎的手。

其他的孩子都是自小被父母抛弃，那种被抛弃的阴影相对还小一点。而娟娟是在六岁时被父母抛弃，对六岁的孩子来说，她已经有了自己的记忆，心灵的创伤更大。

他代表四位神父首先感谢天主，他说，是天主的拣选和召叫，使得我们能穿上祭披，成为一名合格的神父；其次是对父母的感恩，身为一名神父，不能像普通人一样在家尽孝，而要离开自己的父母，特别是来自内蒙的郭神父、孙神父和来自山西的李神父

在传统的中国家庭里，很少听到“爱”这个词，父母很少对孩子说“我爱你”，夫妻也很少相互说“我爱你”，爱是以一种含蓄的、润物细无声的、潜移默化的、寓爱于具体行动之中的方式传递，中国社会亦大体如此。

他们大多来自社会底层，包括经济拮据、父母吸毒、暴力背景，或者父母纯粹因贫穷的文化而难以辨别子女的实际需求。因此，我们这里的所有青少年都只是暂时远离家庭，期望他们家庭的生活品质得到改善。

在弥撒的奉献礼中，子女也分别将给父母的红包呈献给天主，通过神父转交给父母。弥撒后，神父发还红包并赠送给每位老教友一尊小圣母塑像，然后和老教友合影留念。稍后，便开始了联欢会。许多老教友也登台表演。

那年我刚初中毕业，我就跟父母闹着要去修道，父母没辙，只好忍痛满足了我的愿望。初来之时，我还是一个乳臭未干、不谙世事的“傻”小子。那是我第一次离开从小生活的家庭。

他感谢父母让他追寻圣召，并期望有朝一天能够为父母傅洗，让他们成为基督徒。新铎和新执事均表示，愿意与需要陪伴的青年同行。

党主教在讲道中讲了三点：一是带领大家学习禧年诏书，二是介绍禧年大赦的有关要求，第三分亨当天的福音，读经一因着撒慕尔的诞生，看出了他父母对天主的感恩，以及在家庭里面的爱，在福音中也看到了耶稣父母玛利亚和若瑟的信德