当今世界贫富差距急剧加大，25%左右的富人占有民间财富的75%，而75%的穷人仅占财富的25%，这种穷者越穷、富者越富的效应，那种朱门酒肉臭，路有冻死骨的场景在世上并没有消失，而是越来越突出。

法蒂玛朝圣地弥漫着浓厚的民间敬礼气氛，人们许愿并将自己全然托付於圣母玛利亚，并且奉献自己的生命、困难和疾病。从信友们参与弥撒的态度中，我们大家都能看出这一点。」

范会敏修女长期在中国天主教首家非赢利的民间社会服务机构——进德公益基金会下属的防艾办服务。对于不幸感染上艾滋病的患者来说，死亡之镞如影随形，需要进行持续的心理和情绪疏导。

教宗指出，有必要极力促使人们重新面对现实，而且迫切需要重视民间热心敬礼，因为「团体、团体的灵修使我们得到医治」。至於没有留给堂区各项活动足够的时间这个问题，教宗点出最欠缺的是和谐。

因此，即使他从事经济事务，忙于民间的事务，一如在某些地方，那里一个教友也没有，又需要有人推动社会生活，于是一位神父在那里也可能要从事经济活动或其他相关事务，但他总必须以耶稣的立场，以天主的眼光做事生活。

这项活动不是一项民间行为，而是对悔改及修和发出的呼吁。

可是近年来深深受到俗化的影响，在民间生活和政治事务表现上往往出乎意料，做出偏离基督信仰教导的决定。

另一组不朝拜天主的人马是司祭长和民间的经师：他们向黑落德王明确指出默西亚的出生地。「他们熟知预言，并且精确引用。他们知道该去哪里，却不去」。

在这方面，世界各地的民间发起了许多举措，教宗当天在祈祷后提及近在咫尺的台伯河畔的活动。教宗说：「还有很多地方有众多举措。愿它们能促进一种更加觉察到这基本大众福祉的公民品德。」

因此，不仅是教会，而且是民间社会，民政当局也积极参与，为接待教宗的来访提供帮助和合作。接着，莫拉基神父谈到塞浦路斯岛天主教团体的组成。