台北总主教公署牧灵福传处指出，“我们所有教友，都负有福传使命，而工愈善其事，必先利其器，如何在短时间有效传达福传讯息，是有方法、需要训练的，所以教区举办这次培训”。

朝圣团得到了圣女小德兰所属圣衣会的接待，“修女在保持传统的同时，过去四十年亦不断改革，以新的方法去演绎克苦精神，让修会神恩延续下去，这团体目前有着不错的圣召”。

论坛与会者也围绕陶成的重要性及方法进行了多方位探讨。参与这次论坛筹备工作的延安教区杨晓亭主教指出，本次论坛的与会人员来自不同的团体，基本上都是中青年阶层，圣召培育队伍更加年轻化、水平更高。

你可能会注意到，科学也想利用世上不同现象的关联（如气候与植被的关联）来为人谋利益，但它用的方法是理性的，而迷信用的方法却是非理性的，所以科学常常有效而迷信常常无效。

合一运动的另一个重大问题是在各项大公对话中所使用的方法，这些方法也必须反映信仰的优先地位。教宗说：在这层意义上，也需要有勇气本着友爱和互重互敬的精神，面对有争议的问题。

分享会在大家同声祈祷中开始，西开福传组首先介绍了本堂区多年来在实践中不断总结归纳的城市福传的理念和行之有效的福传方法。

大禹治水的不同方法与效果在我们今天的生活中依然富有启迪意义。各大城市中相继出现的心理学服务中心为人们提供了一个帮助的途径。

二十日的开幕仪式中，本身是默祷团体荣誉贊助人的香港主教汤汉枢机称，他为来自十多个地方的默祷成员能聚首香港而感恩，特别是众人一起更新祈祷的方法。

他用的方法不是西医，也不是中医，而是很奇怪的方法。病人不用说话，而是像看中医一样伸出胳膊，神父取出一个精致的小盒子，取出一块三角形的木坠子。木坠的其中一角挂上根线。

「如果我们希望为未来做好准备,并确保每个人的福祉,我们就必须有敏锐的触觉,使我们所掌握的方法更加有力。」「不是一切科技上可能或可行的，都是道德上可接受的。」