托尔涅利指出，「教会无法独力救自己免于凶恶。自我净化的进程，尤其是授予特定人士净化职责的做法，都无法帮助教会走出圣职人员和会士施加性侵犯的恐怖深渊。

新约中天主的慈悲耶稣是旧约的满全。旧约中预言许多未确定的或不是明确的事藉着耶稣获得它们的意义和圆满。天主的慈悲在旧约中的意思最终通过耶稣被启示出来。耶稣是天主对世人最极致的慈悲。

教宗在要理讲授中继续以慈悲善工为主题，邀请信友们耐心容忍那些令我们厌烦的人，时常反省自己并设身处地为他人着想。

人最需要的东西，是无法用法律保证使他得到的。为了能活出最充实的生命，人需要某些更切身、只能是以礼物赋予的东西：我们可以说，人是靠那只有天主才能给予的爱而活，因为天主按自己的肖像和模样创造了人。

这看来是个简单的问题，但要给大家用很短的篇幅讲清楚，真不是一件容易的事。我分以下几点说明：第一，圣事是吾主耶稣亲自建立的有形可见的宗教仪式，为把天主的圣宠因着圣教会分施给领受的人。

耶稣的父母带着孩子上耶路撒冷去献给上主，表达出孩子是属於天主的，他们只是孩子生命的守护者，而非拥有者。所有父母都是孩子们的生命的守护者，不是拥有者。父母应该帮助他们长大、走向成熟。

对此，坎塔拉梅萨神父评论道：在这段表述中，我们可以看到圣神在礼仪主体或‘角色’中的空白，其中被突出的两个主角是基督和教会，而对圣神的地位并无任何表述。

是活懒惰不想干，电视前面不缺席。抽空想着打麻将，十次九输不服气。有时还想喝两盅，酒风不好落闲语。无事生非找点事，不管轻重摔东西。瞻礼主日进堂少，舞厅酒吧跑得急。眼睛光看坏表样，借酒耍风生是非。

作为教会团体，我们以羞愧和忏悔之情承认我们没能及时行动，也认识到给许多人造成伤害的程度和严重性。我们忽视并抛弃了这些儿童。

圣多玛斯说：信是一种理智的行动，天主借着圣宠感化人的意志，意志推动人的理智去接收天主的真理。由此可以看出，信德是天主的恩赐，是天主所倾注给人的超性之德。