教宗的弥撒讲道以依撒意亚先知的话作为开场白，邀请信友们省思：上主今天要我们在何处建设自己的信仰生活？教宗的回答是：要以记忆、信德和仁爱为建设我们信仰生活的稳固基础。

帕罗林枢机接受本台采访，谈到这种永不安闲的心说：我认为需要腾出空间给寻找天主的这种永不安闲，并且将其它的不安区分开来，因为每个人都有多种不安闲的心。有时这些不安并非真实的不安闲。

帕罗林枢机接受本台采访，谈到这种永不安闲的心说：我认为需要腾出空间给寻找天主的这种永不安闲，并且将其它的不安区分开来，因为每个人都有多种不安闲的心。有时这些不安并非真实的不安闲。

果阿（信仰通讯社）—鉴于印度教激进势力呼吁家长们警惕基督教学校对孩子们的教育，印度果阿男女修会团体联席会发表声明指出，我们不会推动某种文化或者宗教，而是恪守印度宪法保障的非宗教性开展教育。

教宗解释说：正是领导阶层向天主要拯救我们的方法关上门。如此便能理解耶稣与当时的领导阶层为何对话激烈：他们起了争执，试探耶稣，给耶稣设下圈套看祂是否会落入其中，因为他们抗拒被拯救。

“我们身处东方，这里有一个重视传统的教会，我们非常热衷于参与礼仪。目前，对家庭来说，其中一个问题是无法或是以有限的方式参与礼仪”。

在我们的日常生活中，我们经常会请求我们的另一半做某事（或不做某事）。这些要求并不总是能及时做到，有时候我们的话反倒产生了相反的效果，因为它们惹恼了对方。

教宗指出，仰望圣母的肖像，我们可以清楚看见三个事实，即：丰沛、赞美和礼物。教宗首先解释道，天主始终沛降恩典，祂的赏赐丰沛至极。天主不会去计算份量，却赐下丰厚的恩典。

这时，我彷佛看见被钉在十字架上的耶稣，他手上的钉痕、肋旁的枪伤，还有眼中的泪珠……我才明白：天主并没有置身事外，不顾世人的苦难，他让耶稣来到人间，钉在十字架上孤单、受伤、痛苦，进入我们血肉、眼泪和死亡的世界

而他却是半哑，所谓半哑，是指他还能“伊伊哑哑”说出话来，只是不清晰而已。我们暂且称其为“聋哑哥”。