爱德的服务是教会的内在本质；应该是针对“所有人的”、是“发自内心”的、独立于意识形态、不存在其他目的。

应该强调是，传教的崛起并不取决于凭空的幻想或者意识形态式的社会分析，而是与坚信耶稣基督有密切的联系———“基督才是教会传教事业取之不尽、用之不竭的源泉”。

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，

因此，除了辩论外，文件要求以牧者之心、摒弃各种意识形态，努力进行平静的省思”。

这种思想深受犹太—希腊—罗马文化传统和19世纪以来的西方殖民思想的影响。持续了300之久的礼仪之争早已成为历史。

这一动力也存在于非洲其他地区，并在非洲大陆非常普遍:一个被殖民化、被剥削、被掠夺的大陆。面对这一切我说了两个词。第一个是否定的:“够了!”停止剥削非洲!

对话并不意味着我完全放弃自己，因为有时候，在不同国家间所进行的对话中，存在着幕后动机的危险性，即文化殖民化。必须承认中国人民的伟大，他们始终维护自己的文化。

基督信仰不是一种意识形态，不是一套哲学体系；它是始於一个事件的信德旅程，耶稣的首批门徒们为此作了见证。

在提到恐怖分子对异己信仰者的迫害时，布什予以严厉斥责：“一种是一小撮狂热分子要求人们完全臣服于压迫的意识形态，他们迫害妇女并且杀害那些和他不一样信仰的人。”

答案就在于我们自己，常常一味注重祈祷后过于理想化的效果，所造成的祈祷意识形态的扭曲。也是一种以个人主义计较得失成败的典型主观偏颇。这种因祈祷模式引致思想认识上的不足，也就是我们现存祈祷模式的不足。