日前，地方政府表示将为两个合作小组建造工作间。截止到几年前，越南禁止教会为山地族工作，或者予以严密的控制。政府历来担心山地民族企图独立，会给中央政府制造问题。

让我们建造一座城，一座塔。塔顶摩天，好给我们作纪念，免得我们分散到全世界！”以色列人想建巴贝耳塔，作为永久的象征。这也是源于骄傲，骄者必败。

1933年，村民们决心建造信德纪念碑以纪念耶稣被钉十字架1900周年。他们肩负混凝土，大水桶，攀越丛木覆盖的岩石陡路，完成了这项工程。

1640年徐光启的孙女和外国传教士潘国光，购进安仁里（今安仁街）原豫园主人潘允端的世春堂旧宅，建造天主堂。由于原来的教堂毁坏较早，已无遗迹可寻，故人们即把安仁里的天主堂称为“老天主堂”。

说来话长，文革时期，早在100多年前建造的薛城大堂，也被毁坏得面目全非了，从此，钟楼没了，大堂变成了一家机电厂……。然而，天主从不舍弃他所爱的一切。改革开放以后，大堂又重新回到了教会的怀抱。

改革开放后，出任杨家桥天主堂本堂，重点修复了杨家桥天主堂，同时，还兼管黎里的服务与修复圣堂任务，继而又在吴县湘城购买5亩土地建造新堂，拓展了教区西面的牧灵辖区。

杭州教区杭州天主堂始建于1659年，建成于1661年，新堂命名为救世主堂，后改为无原罪圣母堂，由意大利耶稣会士卫匡国建造，是当时中国最精美的一座教堂。

上海徐家汇天主堂就是法国耶稣会于清光绪三十二年（1906年）开始建造的。1910年9月徐家汇大堂落成，10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

清雍正元年（1723年），意大利籍遣使会会士德理格神父建造了北京西堂，奉加尔默罗圣母为主保。西堂作为传信部教士居住地。到1723年，北京教区东南西北四座教堂全部落成。

西开堂的教友们闻讯后欣喜万分，一位教友告诉本报：“这真的是一件大好事，我愿意为管风琴的建造安装和堂区的发展做出自己的贡献。”