在那次宗徒会议中，雅各伯对宗徒们说明了伯多禄的首席宗徒牧职是使所有寻求上主的人，属于天主名下的人，成为天主的子民。«宗徒大事录»记载了雅各伯的那次讲话：诸位仁人弟兄，请听我说！

在某种程度上，天主的子民那天成了好先知……　　答：完全没错。这是个先知性的呼声。天主子民「立即封圣」的呼声不仅出自人民的情感，更在所搜集到的文件中具有客观性并且符合史实。

在基督宗教内，天主的子民把十诫视为“金科玉律”和伦理行为的圭臬，把恪守戒律作为一种神圣的职责和义务。凡是承认这盟约的人，执行盟约的人都具有伦理判断能力，就成为有道德的人，为天主所宠爱。

在旧约圣经的某些重要篇章中，天主要求子民特别关注穷人。例如：一无所有的人、有需要的人、外乡人、做客的人，孤儿和寡妇。这些人在《圣经》中常常出现，因为天主希望祂的子民看顾这些弟兄姐妹。

在这个地区，你们的教会根深蒂固，为天主子民的益处提供了宝贵的服务。教宗继续说，你们的临在不局限於中东，多年来它已延伸至许许多多希腊-梅尔基塔礼信徒去寻求更美好生活的国家。

当时天主向梅瑟透露他拯救以色列子民的计划，要梅瑟赤足倾听，接受派遣，往埃及解救以色列子民，又向梅瑟保证：我必与你同在。

不是的，我们所听到的是：‘我教导我的子民迈步，双臂抱着他们，照顾他们’。祂像爸爸一样，在他们身边，用手拉着他们。天主如何彰显爱呢？通过惊天大事吗？

在这些地方我们的子民更愿意聚集在一起以简朴的方式表达他们的信仰。教宗方济各在接见朝圣地工作人员时如此表示。

在本主日的第一篇读经中，耶肋米亚先知邀请那些遭受流亡之苦、面临失去身份危险的子民保持希望。教宗表明，我们也面临世俗化、失去身份，甚至在基督徒生活方式上有‘异教化’的危险。

教宗指出，「天主圣洁的子民在上主的日子里聚集在圣体圣事奥迹前，借以持续得到滋养和新生。