他坦诚自己是不可知论者，前共产党员，又是美食学家，虽然立场不同，他却在书中吸收了教宗的词汇。作者称自己是“虔诚的不可知论者”，因为他“热爱大自然，这是高贵的姿态”。

世界主教会议不是议会，而是分辨行动世界主教会议不是立场相左的人争锋相对的议会，而是「共同分辨的行动」，圣神在其中使人的理智和心灵「向新的立场」敞开。

同年八月在罗马举行的二千大禧年世界青年大会师的机会上，先教宗向两百五十万青年谈到殉道的时代性说：“即使在今天，相信耶稣，步武伯多禄和多默第一批宗徒及见证的芳踪跟随基督，也是需要采取立场的，而且在不少状况下

我爱你这麽多，我给了你这麽多，你却反对我。耶稣看着耶路撒冷也哭泣，因为在耶稣心中看到已丧失了忠信的整个历史。

在办教理班与教友接触的过程中，发现许多教友对教会所提倡的活信德和所反对的死信德不了解，闹出了一些无知的笑话。

修女强调，教宗并不反对市场，反对的只是由此衍生的偏差。斯梅里利修女阐明：「我渴望立即厘清一些可能的诠释，也许它们不是教宗撰写这道通谕的逻辑。这份文件并非全然反对市场，而是强调其偏差。

这位神父对天亚社说：「反对都是来自堂区教友，大部分是我的亲戚……他们认为我是个『不祥之兆』。」五十人乘坐一辆大客车前往参加晋铎礼，但客车翻侧堕入峡谷。神父有十一位亲人丧生。

他说西方世界对信徒的偏见和反对方式最爲不声不响，而且手法非常诡诈。这种方式和手法有时候表现在否认自己的历史和宗教标志，而这些历史和标志反映的正是大多数国民的面貌和文化。

真福若望保禄一九八六年十月在亚西西举办了第一次的跨宗教聚会，成为宗教交谈的里程碑，当时各宗教一起祈祷，其后有反对声音指不宜把不同信仰混作一起。

托朗枢机提出了真实对话的四大要件：必须清楚认识自己的宗教信仰；使用共同了解的语言；诚恳地表达自己的立场；愿意竭尽所能理解对方的观点。