2005年9月13日上午，我们老河口堂区8位教友自发组织到谷城沈垭十字山朝圣。其中一位教友名叫徐道英，67岁，患有中风偏瘫，身体欠佳。

为了实现这一真理，我们不需要进行伟大的反思，只需停下来默观阿帕雷西达圣母像，一如教宗本人那样。

他是敬礼耶稣圣心的先驱，是17世纪举足轻重的作家之一，也是一位彻夜默观耶稣苦像的神修家。当天册封真福的礼仪在贝加莫主教座堂举行，由圣座封圣部部长阿玛托枢机主持。　　

他向渭南教区赠送了礼品——一尊木雕十字苦像，向祭台献上了哈达。之后本堂同神父做了答谢词。

读着这些让人痛心的文字，忽然联想到我们的朝圣活动，笔者常常在户县圣母山及眉县十字山看到值得大家反思的场面：那就是众多朝圣者在亲吻耶稣苦像及领圣体时的拥挤与混乱，教友们挤在一起争先恐后，常是三路纵队五路纵队齐步前涌互相推搡

讲道后，分别先后在「罗马人民救援之母」及「圣玛策禄十字苦像」的画像前祈祷，并咏唱歌《投奔圣母诵》（Subtuumpraesidium）和诵念《十字架对经》。

或者我们可以注视十字苦像，天主从不厌倦我们，祂能改变我们的时日，并赋予它们一个新的意义、一种不同的光和一种意想不到的光”。（原载：梵蒂冈新闻网）

它像只变色龙那样，随著环境改变，但它的本质不变。这种生活的提议无孔不入，连在教会里也不例外。

朝拜十字架礼也有所调整，根据去年法令的指示：唯有主祭能亲吻十字苦像。关于复活前夕守夜礼，公函明示，“只能在主教座堂和堂区圣堂”举行；圣洗礼仪部分“仅维持重宣圣洗誓愿”。

圣周五下午3点，徐神父带领大家进行了公拜苦路，神父深情的解读，教友们的诵念与咏唱，主耶稣的泣血哀伤之路呈现在每一个人的脑海中，再一次经验天主对人的无限大爱。