尽管受到暴力和社会放逐，他的信仰依然坚强：「我相信基督，我迎接他为我的救主。」孟加拉一名前阿訇的天主教徒文生（化名）说：「我相信基督，我迎接他为我的救主。」为此，他在家乡忍受了一段长时间的迫害。

孟小兵神父劝勉教友们说:我们在期待求主来临时，不应只顾自己，还要因邀请他人一起参与这圣神时刻，获得丰富的恩宠，因着救主的圣爱，消除一切暴力与仇恨，祥和友爱。

随着又一次圣诞庆典的缓缓闭幕，我忽然也感受到了自己的一份幸运，也感受到了人类的一份幸运——人类自原祖那里丢失的恩宠、平安与喜乐，借着天主子的降诞人间失而复得了。

1.拿着知善恶果子的厄娃（创3:20）厄娃原来是众人之母，但由于她的背命，把人类带入死亡，没有完成她做人类之母的召叫。

教宗写道:「救主的爱，让已经分裂的重新结合在一起。」信函中说:「教会是许多人的合一。基督不废除人的多样性，但让人结合一起。基督信徒彼此团结共融，好能在他们自身的不同中，成为朝向天主的中保。」　　

某些人认为耶稣看起来没有什么特别的，仅仅是人类导师而已，而不是天主子。耶稣，成了血肉的圣言，面对每个世代，他常讲他是世界的救主，并为世界而死。他说。他的生平故事不应该被改写，反应该去接受和相信。　　

太原是远近闻名的教会朝圣地，多位致命圣人、教会贤士，在这块人杰地灵，青山绿水的大地上，为信仰的真理，为人类的得救，为福音的传播，奉献了自己的青春和热血，播撒了信仰的种子，为教会的存在和发展，作出了不可磨灭的贡献

卡普拉尼卡公学是罗马教区三所大修院之一，其它两所是毗邻拉特朗大殿的罗马大修院，以及位于罗马教区的救主之母大修院。

圣大良教宗曾说：救主耶稣基督通过圣事成为可见和可触摸的。教宗解释道，勤领圣事因此能帮助我们领会整个礼仪的含义，明白礼仪是接触和接纳慈悲，以及赐予慈悲的场所。

神父在讲道中强调：基督的苦难和复活无不彰显着对人类的大爱，基督徒以爱还爱不应仅仅停留在口头上，更应扎扎实实落实到行动中，时时想着弱小兄弟、处处关心弱小兄弟、事事为了弱小兄弟，才是爱的真谛。