而我们目前的情况却是：亡羊主动来敲门，我们却不愿为其开门，亡羊无奈，只得掉头而去。这难道还不值得我们的神长教友反思吗？我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

结合这个移民主题，我们围绕移民问题做了几个方面的工作：“信德”编辑部就内地移民数量与教会响应继续采访；宋明艳5月下旬完成采访任务，将《外出务工教友信仰生活调查：莫让群羊成亡羊》的长篇报导发表在“信德”2011

不怕各种困难和打击，寻找探望外教中的病、残、老和无人照顾者，用爱的行动去关心照顾他们，把主的福音传给他们，划向深处，撒网捕鱼，把角落的亡羊带回到主的羊圈内。三要把敬礼圣体的活动列为堂口重要议事日程。

本着同属一个信仰，一个羊栈，一个牧人，教区积极接纳外地修士加入本教区，共同为天主子民服务。

耶稣说过，我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音。这样，将有一个羊群，一个牧人。

由于积水很多，我只好去邻居家借铁锹和羊镐来重新挖水道，以泄积水。邻居知道后，几乎都是全家出动来帮助我们。

庞神父以圣堂的圣像劝勉教友们要在信仰生活中去反省“我是那只迷失的羊吗？”，邀请教友们在生活中看到天主的爱，并引领更多的人认识耶稣，把信仰传承下去。

神父赦罪是代表天主赦罪，代表天主接纳罪人，宽赦罪人，如此是为耶稣找回一只亡羊，是天上人间共同光荣庆幸的大事。相信神父若听到一个大罪人的妥善告解后，一定特别欣慰！

看到堂区方方面面落后的状况，教友们的信仰素质参差不齐，基督的爱催迫着孟神父首先从教理入手，找寻亡羊，举办儿童及成人要理班，圣歌培训，组建鼓队，管弦乐队，堂区涌现一大批年轻的信主爱主的虔诚教友。

真是爱心触人心，沿途拾亡羊。虾峙镇的敬老院，离大南岙堂口较近。虽然只有7位老人居住，但那里的教友不放弃传福音的机会。经常有人自觉地去探望老人们，帮他们打扫卫生，洗衣服等。