他要我们下来，是要我们不再仗恃什么：权势、地位、财富、名气、才能、学识、技术、资质等，这一切都是身外之物，都不是我。

可见，除圣母外，圣若瑟在基督的救世工程中也占有极重要的地位。我们也愿意学习他护佑教会，忠实地执行救人的使命。若瑟也是达味家的后代，也就是天主对达味家的许诺借着若瑟与耶稣有了联系。

这样一来，人开始只重视自己在基督徒团体中的地位和价值，而忽视了信仰的中心——天主圣三，进而成为别人接近天主的障碍。

在这纷繁的人世间，荣华富贵、名誉地位、吃喝享乐等等似乎都在张着诱惑的大嘴想把人们吞噬，很多人为了这些身外之物而殚精竭虑，不惜丧尽良知，不惜抛弃信仰，不惜丢掉永生。

由于他在教会内的杰出声望和地位，因此也成了公元381年君士坦丁堡第一届大公会议的重要人物。

主教团指弥撒经书的实物形态提醒教徒要重视它在「礼仪中的特别地位」。

他们中或许有了点知识的资本，或许有了点名誉地位，或许在人群中是个有头面的人物，或许是个非常富有的人（就像当年耶稣批评的那个富少年）。

因此，就产生了一种效果、一种价值、一种使命、一种身份、一种地位，它发生了改变事物的作用。既然教义上说：圣洗、坚振、圣秩三件圣事赋印号。

若我们置身於天主的地位，如同天主一样，祂会称我们是假善人。蛇就是这样劝説亚当和厄娃的：你们若吃了这果子，就如同天主一样（参閲：创二5）。他们愿意处在天主的地位。可见，判断是多麽坏的事。

李神父从《卢德传》的写作时间、写作目的、写作特点、语风和其在犹太教中的地位、《卢德传》的正典地位开始讲起，不断挖掘、分析、比较圣经中的人物：卢德，代表的是蒙救赎的人；卢德的婆婆纳敖米，是以色列民族的预表