然而，照料人的良知不应只是牧人的职责，也应是每个人的使命，包括圣职人员和领过圣洗的信友在内，因为婚姻和家庭是教会和社会的未来。

一个走出去的教会必须让全体天主子民参与更新的使命，因此教会学术机构今天不应只是培育司铎、奉献生活者和平信徒积极分子的场所，也应成为一所上天安排的文化实验室，让教会藉此诠释那来自耶稣基督的事实，从圣神藉以充实全体天主子民的智慧和知识的恩典中汲取养分

教宗方济各再三强调这两点，坚持差异不应造成对立和冲突。我认为，依照这些原则确实能为缅孟边界目前的悲剧找到解决途径。帕罗林枢机最後谈到教宗此行的牧灵层面。

主教们也鼓励青年，强调子女的角色，不应只把注意力集中在夫妻身上。

他们在履行主教的使命时，不应持有主要角色或自我陶醉的念头，而应谦卑地对待自己的规划，顺从福音、教会的训导和准则，以及人们的具体处境。分辨能力是对抗生硬的一剂良药，因为同样的解决之道并不是处处都适用。

中国教会不应消极观望，等待罗马或国外教会做出决定，而应该积极行动起来，把自己独特的信仰经验跟国外的教会分享。

他提醒我们，「要心存希望，因为天主爱我们如其子」，「教会所承受的苦痛不应削弱我们对自己身份、根基和祖国的依赖」。加色丁礼宗主教还指出，圣周是教会生活中最重要的时刻，懂得在此期间宽恕他人举足轻重。

因此，面对任何性质的冲突不应有所迟钝。撒手不管的政治要不得，将自己的不满投射在制度上的态度要不得。相反地，我们应努力使社会权利发挥作用，推翻一切反对它们具体落实的论据。

在这种微妙及必要的工作中，你们不应让信友们仅把你们当作结构程序或法律规则的精通者，而应视你们为乐於聆听和予以体谅的兄弟。教宗最後勉励本堂神父们要接近和接纳那些选择同居却不结婚的青年。

年迈在教会内并不是老人政治的同义词，我们不应封闭在忧郁中，而应像亚巴郎那样始终对天主怀抱希望。当天弥撒的第一篇读经记述亚巴郎听从天主的吩咐，起身、举目观看且怀着希望行走的事迹（创十三14-18）。