五传：人是受造物，人有灵魂、良心、尊严、自尊和自由意志（自由之权）涵括为人性；灵魂是有始无终、不死不灭、永远常在的神体，源自天主；人有原罪，决定肉身必死；受三仇（魔鬼、肉身、世俗）的诱惑，人常犯罪玷污灵魂

有的限于公婆阻挡只能身不由己听天由命过日子；有的信德坚强，照样进堂门望弥撒，如逢邀请还毅然到教友人家去念经，丈夫、公婆亦莫奈之何；有的长期受娘家父母热心敬主感染，在夫家勤俭持家尽好妇道。

神职人员应该都是一视同仁的，无偏心，有权根据情况决定其慕道期，这是对信仰负责任的表现，慕道者该听从之。

据希望之光办公室的黄修女介绍，希望之光在2005年加大了向基层群众宣传艾滋病预防知识的力度，自1月份至11月份，已举办义诊32次，培训班10次。

徐之玄主教亲切地与穷寡教友握手慰问。座谈会结束后，丁德平神父为64名穷寡教友发送礼物，并祝他们新年快乐。

天主放人到地堂，地堂优越之点在生活上。宗徒时代先写到教友的生活，保禄传教的工作谈到他织毛毡维持生活。十诫的十条都为了人生活该如何行动。所以有人说：“人生活安定了，才讲升天堂。

圣神充满了耶稣的门徒们，更新了伯多禄使之成为耶稣要他成为的磐石，成为高质量的大理石。新一代的岩石：我们要从伯多禄的变化中勉励自己。

上主，我们赞美您；我们将大地的出产之物麦面饼奉献给您，因为这是人类劳苦的果实和智慧的结晶，上主，我们赞美您；我们将亲手酿制的纯葡萄酒奉献给您，使它在神圣的祝圣之后，成为我们灵魂得救的饮品。

教宗在礼仪中讲道时强调：基督信徒的合一必须以信德和天主的爱为基础，天主的爱不取消互相间的差异，反而使之更加和谐。教宗说：“信德是耐心寻求所有基督信徒的完全合一的基础。”

真正的德行并不是法利塞人般的加长衣穗，加宽经匣，在街市中祈祷等外表的工作，而是谦逊忍让，实足爱主爱人的圣训，用圣神的利斧锐剪，除去旁枝：私欲、肉情、世俗、毛病……心无旁骛，一心前进，方能结出馨香的圣德之果