弹痕累累的熙雍城门成为饱经沧桑的犹太民族的历史痕迹。来自世界各地的朝圣者纷纷站在门前，以圣经上的话默默祈祷：上主啊！

梵二革新的确让教会呼吸到了新鲜空气，抖落了身上堆积已久的历史灰尘，以年轻而富有活力的姿态出现在世人前为基督作证。梵二礼仪革新推行，是一个十分漫长的过程，不会立竿见影、一蹴而就。

上午大家精神饱满的来到了台湾高雄教区万金圣母圣殿，迎接我们是一位慈祥可亲的徐安生（清贤）神父，他热情地带领我们进入圣殿，介绍了圣堂的详情——此圣堂于1861年由西班牙道明会士郭德刚神父创办开教，已有151年的悠久历史

玫瑰月及诸圣母瞻礼日赴狼山朝圣者可得全大赦的特恩；1936年，海门教区首牧朱开敏主教邀请著名建筑工程师潘世义建造狼山新堂；1937年5月9日，狼山新堂落成，朝圣人次突破当天三万，除主教大礼弥撒外，大堂五座祭台一天连续十五场弥撒圣祭，为历史最高记录

先知预言的这些话在在巴斯卦节这一天具有特殊的意义，因为造物主的许诺今天实现了；今天，即使在我们这个充满不安稳的时代，我们也重温改变我们生命面貌和改变人类历史的复活事件。

他由天主父派遣来拯救我们，尤其是要将我们从人的内心及历史中的邪恶拯救出来：即与天主相隔绝的邪恶，自以为能自给自足的骄傲，跟天主竞争并欲望取代祂的地位，决定什么是善和恶，成为生命与死亡的主人（参照创三1-

陈神父深入简出，简明扼要的将教会的信仰根基与讲道主题的历史现实生动的讲诉着，朝圣信友们也被精彩的演讲深深地吸引着，都听得津津有味，互动环节中的现场响应也十分热烈。

他将会在有五百年历史的国务院管理约二百五十名人员，当中有神父、修会会士及教友。他要与教宗紧密合作，协助履行其普世使命，以及协调梵蒂冈各个部门的事务。　　

从基督信仰的历史性来看，关于全部人类的历史，是一部救赎史。因此，建立符合这一神圣进程的基本判断原则，就是所谓的史观。

整理这篇日志的目的是通过中国汉代天文学家所记录的天文现象，来客观地了解耶稣降生、受死时的天象变化，进而证明天主子耶稣是真真实实历史中的人物，他更为我们交付了自己。