教宗因而勉励我们做喜悦的基督徒，传递耶稣怜爱的安慰。依撒意亚先知在当天的第一篇读经中宣告说，以色列子民在巴比伦流亡的苦役期已滿，要他们接纳上主的安慰。教宗从这一点展开他的弥撒讲道，他说：子民需要安慰。

耶稣的模范福音传达了一个清楚的讯息：耶稣是一个控制时间而不是被时间支配的人。病者和罪人，不只是从他那里得到了治疗，同时也得到友谊，他是一位乐意与他们结交的好朋友。

包括：A：宣讲前，求天主亲自预备听众的心灵并派遣圣神充满会场，奉耶稣的名斥责一切空中黑暗属灵势力，也求主耶稣惠赐我们能说相称的话。B：宣讲中，应深切明了主耶稣的亲临，带领听众向他及圣父祈祷。

不可叩拜这些像，也不可敬奉，因为我，上主，你的天主是忌邪的天主……（出20：4-5）而这些悖逆的以色列人见梅瑟迟迟不下山，就迫不及待地叫亚郎为他们制造神像，而没有原则的老好人亚郎听从了他们的请求

再说苏州每天都有很多来自国内外的游客，还有许多外国朋友选择在苏城生活与工作，他们来到教堂，如果看到圣堂像自由市场一样嘈杂，会作何感想？修女的变脸确实是需要很大的勇气的。

问：非洲教会如何能像这次会议的呼吁，成为修和、正义与和平的推动者呢？　　答：正是因为这个地区有许多共同之处，所以能为共同的远景携手合作，包括在方法的运用上。

他们也不清楚像维辛斯基和敏真谛这样的人物。匈牙利和波兰经常一起为自由而奋斗，那么为使信仰基督的欧洲涣然一新，能做些什么？　　答：我认为不了解历史教训正是我们社会中的不幸之一。

佘山圣母像恭放在罗马圣伯尔纳德教堂里信德网讯在5月25日，在意大利生活的天主教华人团体成员聚集在罗马，庆祝基督之母进教之佑瞻礼，这天也是荣休教宗本笃十六世宣布的特别为中国的教会祈祷日。

它和普通的照相术不同，全息照的“像”不是物体的“形象”，而是物体的光波，即使物体已经不存在了，但只要照明这个记录，就能使原始物体“再现”。全息图储备了大量的信息，它寓含着时间概念，可以历史地再现原形。

《新约》“玛窦福音”中记载：宗徒伯多禄曾问耶稣说：“主啊，若我的弟兄得罪了我，我该宽恕他多少次？直到七次吗？”耶稣回答说：“我不对你说直到七次，而是七十个七次。”