第一份文件的标题是《如何在传教使命中做个同道偕行的教会？

专门的传教修会在中国已不复存在，也就是说，已没有了特别为福传而受召并服务的人。福传的重任因此落在教区的身上，但传统意义的教区以牧灵为中心，主持圣事成了教区神职人员的要务。

答：我们一直坚持，青年节的灵修准备应该属于每个地方教会的青年牧灵工作的一部分。不论是否实际参加青年与教宗聚会的活动都应该做灵修方面的准备。教宗给青年们的讯息中也为大家指出了这个方向。

动员全体天主教徒、司铎、男女修会会士做韩国殉道者们的后裔；在教会内外做福传的主角。主教团执行秘书继续表示，全体韩国主教在各教区内推动展开更新传教精神的反思；呼吁全体信众积极投身新福传、作出生活见证。

七月十二日至十七日在巴西里约热内卢总主教区举行的巴西主教团研习会上，墨西哥库奥地兰特教区主教圭列埃姆•奥迪兹•曼德拉冈蒙席发表了题为从传媒角度纵观美洲大陆的传教事业的讲话。

（图：法新社）德肋撒修女建立的“仁爱传教修女会”的修女们聚集在印度东部城市加尔各答，举行弥撒纪念德肋撒修女的100周年诞辰。弥撒上宣读了教宗本笃十六世传来的信件。

1939-1954年在武功县普集若望修院、周至总堂修院、西安大修院等进修。1954年5月8日由李伯渔主教祝圣为神父。1954-1956年被借调到西安教区的临潼地区牧灵服务。

武安堂区的福传经验和见证丰富多彩，亚纳会会长张改秀介绍了亚纳会工作及福传经验；朝阳沟奉教第一人白成弟大娘介绍了自己进教皈依的经过和福传经历；贾秋凤是亚纳会会长之一，她介绍了自己进教之后，每天早晨4点起床作长时间的祈祷已达

二、经主教批准，派毕业修生孙利文走访了解真福和经真福转求而蒙恩痊愈的教友知情者，搜集相关材料。

根据县志记载，1899年康乐尧正式留驻西乡传教，以后有毕德珍、孟世仁（以上三位均是意大利人）修建现在的西乡天主堂。