她对信仰忠贞不屈，有一件事足以说明：文革期间，当时的一位工作队员问双树村的某位教友：你们双树村有多少天主教徒？回答：有一千六七百人。工作队员却嗤之以鼻：什么一千六七百！

很快就见到了纯朴善良的脸迎上来，自然而健康，这是我对白沙的第一印象（白沙村基本上都是教友）。我因一场大病而蒙召，近七年来，第一次到这么远的乡下，相比城市的诸多病态，这儿真是另一番景象。

在三韩村与三合村历史记载，天主教最早传入中国大约是在东汉年间，而进入内蒙古地区自设经堂进行宗教活动则大约是在清道光三十年。而这也要从一位来自山西阳曲县信仰天主教的韩姓人士说起。

这次活动从正定堂区开始历经西里、东焦、元氏殷村、栾城城南、藁城北营、杜村、小常安、北桥寨、辛集赵念、无极庄里等堂区，于2017年9月30日返回正定教堂。仁爱会的四位修女

王慧君家住庵东镇富北村，是新浦一家培训机构的执行校长，由于疫情影响，这个寒假培训班没有开课。她就跟广大市民一样宅在家里，每天除了一日三餐，就是陪伴上幼儿园大班的儿子弹弹琴、写写字。

佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。1876年，松江总铎杜若兰神父在佘山山顶造了了座六角亭，每边各长八尺，高二丈，内供圣母像。

在返回的路上将车交给同学驾驶，不料轿车撞断了高速公路栏杆，栽到了七米深的沟里。汽车摔成个扁片，幸运的是俩人安然无恙。回来后儿子没敢同我说车祸的经过，只是说：“妈妈，带我和妹妹到教堂领洗吧！

纯粹表面上合理的说法和原因往往不能解决沟通上的困难，反而会越弄越动怒生气，我们没有进入到需要及情绪及感受的层面去了解自己及对方。

张神父说：历经八个月的教堂修缮已经圆满完工，为了提前工期，圣枝主日能回到老教堂举行，我们教友们付出了多少心血？今天我们终于回归父家了。

张弈在《离亭燕》中这样写道：多少六朝兴废事，皆入渔樵闲话中当年那些英雄业迹，到头来只不过成为渔夫、樵夫闲言碎语的话题而已。《红楼梦》的作者曹雪芹借《好了歌》极深刻地道出了人生的空虚。