因为没有牧人，羊都四散了；羊四散后，便成了一切野兽的食物。我的羊在群山峻岭中迷了路，我的羊四散在全地面上，没有人去寻，没有人去找。”（则34:2-6）第二，善牧是与民同在的领袖。

四、圣神安慰会的基石之一改革开放后，河北省的女修会大多是在上个世纪八十年代中期左右至九十年代初期陆续复会或成立。

他们还根据教友居住的情况，成立了三个《圣经》学习小组，每周四晚上学习分享，孤岛等地教友抽出两个晚上学习分享。

采访人：王科力（共识网内容总监）一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局二、宗教立法是实现社会和谐之路三、政教关系要转向政教分离四、政府管理应该放弃工具主义，恪守价值中立五、宗教团体法人资格的获得问题六

你可不要把它当作吉兆呵！”九下一个十字，正是“卒”字的行书写法。真的不到十天，孟德崇果然死了。（《野人闲话》）苏格拉底说：“凡人皆有自己的幻想，有的想要马，有的想要狗，有的喜欢黄金，有的喜欢功名。

在过去的旧房屋里，修女们喂孩子饭四、齐心协力建家园由于黎明之家的孩子越来越多，为了使孩子们有更好的生活环境，曾经两度修建房舍，在修建的过程中，为了节省开支，全体修女和工人们一起搬砖头、卸沙子、抬钢筋等等

他虽然是比利时人，但在中国四十年的传教生活中，他处处表现出自己是中国人。他有一个中文名字——雷鸣远，他穿中国服装、学习中国语言，每天看四书五经，坚持用毛笔写字。

礼仪中司铎和信友，信友和信友都是有互动的，在走向天父的进程中，人也不是孤立的，是需要司铎和同伴的，参与礼仪就要分得清礼仪中的经文，这是梵二要求信友主动参与礼仪的一个内容。

四、学会与不完美共存再回到玛利亚姐妹的忏悔和表白，从中我们不难看到许多有代表性的困惑与煎熬：为什么我们努力向善的公教青年，最后也摆脱不了性的折磨与困扰？

一家四姊妹，都在圣衣会修道，堪称佳话。18个月以后，建定圣体瞻礼的晚上，德肋撒好像听见远处有声音传来，报告她耶稣快要来了。就从那一天起，她口部患病，情势一天比一天严重。