在这里，实现根本转换的一种手段，或者，通过驾驭生活的能力使人们体验到一种最可信和最深刻的精神实体，就是宗教；而这种手段、这种能力、这种最可信和最深刻的精神实体所关注的实现根本转换，则是宗教的形而上学的品格

东正教神学认为：体变的能力完全是因了基于建立圣体圣事叙述以后的“呼求圣神祷词（Epiclesis)”上，或者置于建立圣体语句与“呼求圣神祷词”的结合上。

无酵节为以色列子民如此重要，要用七天[七原是客纳罕人繁殖能力的象征，后被以色列子民使用，成为具有特殊含义的数字。]

我觉得中国教会应该跟上社会的开放，不断提升自己，主教神父应像刚恒毅枢机一样为真正的基督信仰去奋斗，努力表现教会的真正面貌――如本笃十六世教宗所强调的――让中国基督徒的生命为福音精神同化。

为了堂区牧灵事业的发展，教友们的信仰提升，他完善并成立了很多团队。福传组：到公共聚会点及教友家聚会点讲道、歌咏、带祈祷，走家串户搞福传。送圣体组：每主日为那些生病或由于年迈而不能进堂的人送圣体。

磨难让他提升生命，疾病让他彻悟人生。如今的他，虽然疾病缠身，却能够在天主的爱内享受生命的自由、生活的真义。为了更多更全面地了解他，我们从他的家庭背景谈起。

在团体的学习和生活中，妻子范艳艳的信仰也逐渐提升。正如前边提到的，范艳艳以前信仰也只是流于形式，主日参与弥撒总是踩着点儿去，只有晚去，没有早到。

为提高骨干教友素质，陈神父把2008年定为骨干教友培育年，着力培训提升他们的综合素质，为堂区的牧灵福传工作储备力量。福建省的统计不很完全，其中闵北教区：新领洗者约60人，多为30-40岁的中青年。

（同上，第11-12页）于是，看不见的成为看得见的了，百倍果实的许诺实现了：通过司铎的能力来转化和分发麦面饼，而开始了宴会。（同上，第13页）天主喜乐的婚宴。

这是圣神的恩典－－祂赋予我们传教的能力、增强我们的见证，同时令我们的见证坦诚又果敢。　　宣认信仰同时是个人和团体的行为。信仰的最先传达者是教会。