同时他还告诉“信德”说：作为一名基督徒和一位基基团的成员，一定要为教会、为社会做些有影响、有意义的事情，让天主的大爱在我们的行动上得到更好地宣传，影响更多的人去照顾弱小、关爱边缘地区的穷苦人们，让人间因着每人一点儿爱的奉献多一份精彩和温暖

这些天使带有的面容，有时候会是孙儿孙女的、其他家族成员的、老朋友的，或是我们在这艰难时刻所遇到的人的。我们在这段时间，懂得拥抱与拜访对我们有多么地重要，而让我难过的是，在某些地方，这仍然是奢望！

我请求每个基督徒团体这样做：提供团体成员机会去重新思考他们的生活方式，拨空去省察他们在社会上的临在方式，以及为改善社会作了哪些贡献？如果我们基督徒的补赎与令耶稣难过的那种补赎类似，我们就有祸了！

一路前进的子民基督信徒团体所承认并陪伴的众多不同神恩和圣召，帮助我们全然明白自己基督徒的身份：由圣神带领、作为基督奥体的活石、在人生的道路中一直前进的天主子民——我们每一个人都发现自己是一个大家庭的成员

群体成员的身份式微，个人主义受到大力推崇：从“我们”转变成“我”，是我们这个时代最明显的标志之一。

；强调佛徒也是国民的一部分，也应肩负起守土抗战的责任；抨击不辨是非，助纣为虐的日本佛教联合会、佛教青年理事会的佛徒只知有日本的国家，而不知有世界的全人类，已成为日本军阀的鹰犬（注：象贤：《忠告日本佛教徒

避静，是亚纳会成员必修的神业，每月首瞻礼六举行团休避静，每年亚纳瞻礼举行全体会员大闭静。亚纳会避静，每次有300多人，花的钱都由亚纳会出，亚纳会的经费都由会员们捐，会长、组长们每年固定捐100元。

据介绍，教友之家成立于2007年6月，由众多的新慈溪教友，即来自全国各地的外来务工教友组成，现在教友之家的成员有600多名。无论是本地教友还是新慈溪教友都会特别关注外来务工人员。

我给你们的米粮只有那么一点，而你们却共有十个成员，你们如何够吃呢？”那母亲这样回答：”他们也没有东西吃。”这就是伟大。　　　　　

的确，家庭不仅是培育人和基督信徒的卓殊地方，也是「为天主之国而度献身生活的圣召的最先而又最佳的苗圃」（《家庭团体》劝谕53），由于家庭能帮助其成员看见司铎及奉献生活的美好与重要性。