但在洁德（身心洁净）中成长的人学会了无性欲的接触，无论他与同性或异性，与成年人或小孩子的接触中，都深深地感受到这种情谊所具有的持久快乐。

人死后，用来洁净灵魂的炼火，是比任何在世上的痛苦更深切，更骇人的。活人是从未见过，从未感觉过，亦没法想象的。圣师又说：虽然这火是为了洗涤和净化灵魂的，它仍然是比我们在世上所能忍受的痛楚更为剧烈。

在若望的叙述中，有三个犹太的逾越节被提到：在第一个逾越节（若二13），发生了耶稣洁净圣殿的事件，在这事件中连带地宣告了那最终决定性的圣殿将是祂从死者中复活后的身体（若二14-22），以及与尼苛德摩有关由水和圣神重生的洗礼对话

（迦5:1下）背景说明：“奴役”指旧约法律（特别是割损、洁净礼规）被误用成得救的必要条件。“站稳”：这里的意思是坚定不移地守住所获得的恩宠。

另一方面，政府领导必须清醒地认识到，行政权力和信仰传统是两个不同的概念范畴，行政力量无法从人的心灵上解决信仰传统问题。

爱是非常抽象的一种东西，是一种感觉，一种体会，是一个人心灵善良的言语，是大脑发出的正确行为指令的表现。爱不完全是爱情，还有亲情和友情。爱可以对任何人说出来，但要分清是那种爱。

（斐4：8）柏拉图认为，正义就是正确对待自己身为人的真实本质，合宜对待自己的身心灵。现代社会有很多人都生病了，因为他们毫无尺度地要求他们自己。他们想要一直维持完美，所有事都在掌握之中，一直都获得成功。

对于许多老年人来说，他们所需要的不一定是要子女们物质上的供养，他们更需要子女的尊敬，我们所说的尊敬父母是包括物质上的供养和心灵上尊敬。近年来，社会上应时而出现了一些老年人供养院，其实就是花钱顾人养老。

通过家访，使燕神父感受到了教友心灵的干枯和对牧人的渴望。第二步：举办培训班。

同时，他也借着身心灵的醒悟祈祷，为满腔热情的教友们提出了劝勉，并为点燃的福传热火加足了马力。沈斌主教对这次福传推进大会给予了支持和鼓励，对于施神父为了堂区的福传所承受的压力，主教大声说：我挺你。