（《救赎圣事训令》92#）不过这并没有剥夺教友选择以口领的权利，因此神父不可因为教友选择口领，而拒绝送圣体。

声明也谈到在相互尊重与友谊的基础上与伊斯兰宗教进行积极对话的重要性，文中写道：在共同价值观的启发下，在友爱真情的激励下，穆斯林和基督徒蒙召一同营造正义、和平、尊重每个人尊严与权利的爱的氛围，尤其在过去长久和睦共处

对此，基督徒的观念和经济体制发生了冲突：基督徒的观念认为人人享有土地财富，而占主导地位的经济体制则使许多人无法享有他们应享的权利。教宗极力谴责这种经济体制。

每一个人都有领受福音的权利，基督徒有责任向所有人宣讲福音。宣讲时与其摆出把新诫律强加于人的姿态，倒不如心怀与人分享喜乐的诚意，指出美的境界，邀请人们出席甘美的盛宴。

有鉴于此，作为修院的院长不能不三思而后行，因为在教会里，真正的权利意味着爱、服务和牺牲。其次，作为修院的院长，他应该以身作则，言传身教。修院不同于一般的社会学校，院长也不能像校长一样发号施令就行了。

天主的坚持不在其他，而在唤醒我们的良知，不再为财富、权利、地位和享乐所累，而是如教宗所说的，必须把我们虚假的肯定，知识分子的优越感搁置一边，因为它们妨碍我们去认出天主的亲密。

胎儿是无辜的，他们被狠心的母亲抛弃了，他们连出生的权利都没有……十诫中的第五诫勿杀人，是受自科绝罚的大罪，可悲的是多少人却毫不在意！

“痛苦和不幸愈大，那对慈悲的权利也愈大，传令一切灵魂信赖我这不可思议的慈悲深渊，因我切望拯救所有的人。这慈悲的源泉在十字架上时为了一总的人灵而被长矛所刺开。我不会拒绝任何人。”

教宗最後强调，「各民族和各文化都有获享救恩讯息的权利，这是天主赐予众人的恩典。宽恕与慈悲的福音能带来喜乐、修和、正义与和平」。在世界的许多地方，「福传从教育活动开始，传教事业因而为此投入精力和时间。

在公开接见活动结束时，教宗问候了参与意大利移民基金会领导层会议的人士，鼓励他们继续接纳移民，推动移民的融入，并且考虑到接纳者与被接纳者相互的权利和义务。