来自全球二十八位各地华裔团体代表出席了会议。

其宗旨是促成“勒菲弗蒙席创建的团体（圣庇护十世团体）中那些渴望与伯多禄继承人在天主教会内保持合一的司铎、修生、男女会士们实现完全的教会共融”。

刘神父一家为教区及修会的圣召所做的付出是不可估量的。他对我们修会的贡献和影响也是也功不可没的。

1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？玛窦福音整个二十三章，几乎都是主耶稣指责经师和法利赛人的偏差言行。

十二日主日，洛贾教区的两位堂区司铎因在弥撒圣祭后宣读了主教团反对修宪牧函而受到了威胁、修女的修院遭人洗劫。刚果（金）主教团的牧函，公开表示反对为总统三度连任修宪。

1917年至1927年先后在贵县（现在的贵港市）备修院和南宁拉丁文学院学习，后赴南洋槟榔屿神哲学院攻读神哲学。1935年毕业回国，在南宁由沈士杰主教祝圣为神父。1951年无故入狱。1970年重获自由。

韩国教会是个活跃团体，信友人数在东南亚占第三位。根据统计，有上百名青年持续负责堂区的牧灵活动，其中包括为中小学生举办主日学、圣母军、公教圣经运动、遣使会及其它祈祷团体的活动。

据本社获悉，大约三百多名堂区教友、公教社团、修会、基层公教团体代表参加了教区主教会议，围绕爱德主题展开了热烈讨论。并从两个视角阐述爱德：天主的爱德、对他人的爱德。

此外，两名“信德与恩宠”成员正在伊西奥洛宗座代牧区协助传教工作、另外6名正在当地或者国外学习。

我个人认为，如果追溯中国天主教传教形势滞后的深一层的原因，恐怕就需要从思想根源着手。因此特借“信德”一角谈点个人的看法。