如西方有位对末世论专题很有研究的神学家莫而特曼就说：基督宗教神学根本上都是谈论同一个问题——末世。末世论是神学所有研究的终向和目的，甚至是神学本身。

在2007年，临江教务再次划由海门本堂区负责，姚神父在接管临江教务后，经过三年的重重阻碍，终于建筑了六上六下的堂区活动及生活住楼，教友人数此时也发展到三百余位。

耶稣对犹太人说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位……。”（若八28）耶稣声称那个最神圣的名字是他的名字。按当时的环境，这个神圣的名字不能出自凡人之口，因此耶稣的断言真是前所未闻。

现在我的堂区有1600余位教友，平均每七人有一份“信德”。

他是这里100余位修士当中的一位，也是这里唯一的中国人。已在这里献身24年啦，是一位可敬重可信任的修士。他热情地拎起我们的行李，健步如飞地带我们去我们住的地方。我们几乎要小跑才能跟的上他。

之后没用半天时间，修女们就送来了几十位最贫困、最痛苦的病人。其中就有一个老人在住进来的当天晚上就去世了。

万男标本染色体上几乎都有一个突点M168G，而这个点大约在7.9万年前产于非洲，并指出中国一些研究者坚持人类起源“多元论”主要是采用民族主义的思维；复旦大学遗传传研究所金力、卢大儒等科研人员利用Y染色体上的单核苷酸多态位点

几年前，有位广西教友通过电邮给我发过一幅北海教区的教堂照片，因此，我对北海天主教早就有了印象。这次赈灾结束的次日，按谭主教的预先安排，自治区两会黄斯德秘书长带我们到了北海。

那些不了解他的门徒们，竟想禁止这些儿童们到他面前来，他们想不到这一位极其忙碌的主耶稣，竟然特别接见这些小宾客，这是多么甜美的一幅图画！你们让小孩子来吧！

有位年轻教友曾问过我这样的问题：圣经中的天主好像有自相矛盾的地方。旧约中的天主是一个暴力，对人有苛刻要求，人稍有不听话，就要惩罚人的天主；而新约中的天主却是一个讲仁慈，无条件爱人的天主。