此礼节专用为至圣圣体(及圣周五至复活守夜礼隆重朝拜十字圣架),所以如果在祭台中央保存了圣体,礼仪服务人员(主祭、共祭、读经员及辅祭员)来到圣所及礼成离开时,都应向圣体柜行单膝下跪礼,但在弥撒进行当中,则不必行此礼
即使在十字架上,基督还发出呼吁:父啊!宽赦他们吧!因为他们不知道他们做的是什么。(路23:34)基督将宽容的精神因他无限的牺牲和对全人类的爱达到了顶峰,同时宣告了天主对人类的救赎与宽容。
但是神父在教友的信仰生命中永远具有监管和指导的责任,主耶稣教导我们学习服从并且他以十字架上的祭献,亲自为我们立下了服从的表样。
常见一些教友在弥撒已经开始了,才慢慢地走向教堂,他们或者因为想在床上多睡一会儿,或者是认为弥撒时间太长了,只要跟上成圣体圣血就行,或者生活节奏太快赶不上弥撒时间,总之他们急急匆匆地来到教堂,草草地画个十字圣号
耶稣在十字架上的渴,就是渴望他的宝血不再白白流淌,渴望他的牺牲能受到万民的重视,特别是那些发誓献身于他者的重视;渴望更多更多的迷羊归栈,更多更多的人灵得救?作为门徒,我们究竟是什么心情?万分焦急?
渴望天主是人生命的本质,天主也在渴望着我们每个人,主耶稣在十字架上呼唤说:我渴!二、逾越生活的艰难困苦做好事不总是一帆风顺的,恰恰相反,却是常常充满困难。
围着她的床,我们大家一起画了个十字,然后我就大声对她喊话:天主现在要收你的灵魂,你要做好准备。
教宗说:“耶稣通过他的苦难与死亡,显示了他犹如天主的羔羊,在十字架上被宰杀,来除免世界的罪恶。他正是在人们一向在耶路撒冷圣殿中宰杀羔羊的时刻被杀死。
圣父在他1988年《圣瞻礼五给司铎的信》中关于这一点有过体面的描述:“如果若望在十字架下代表了每一位男女把天主之母作为神性之母,更何况我们是以圣事的形式被召叫,在教会内作为施行圣体圣事职务的司铎呢!”
天主和被钉在十字架上的基督一起,并在他内,统治普天率土。他的王权也是羔羊的王权。从耶稣复活直到万世万代,在天主内,在天主的心中,与天主在一起,都有一位贫穷而且受伤的人,他就是慷慨赴死、从容就义的耶稣。