所以，彼此间的对话沟通就显得非常重要，通过对话才能互相了解，只有相互了解，才能避免冲突，互相尊重，彼此共存，而不是一方取代另一方。教会无论走到哪里，都需要融合当地文化。

自此，开始正式按规则运行，定期举办“月会”“分享”“对话”等活动。每月一次的月会好似心灵家园，在这里，大家亲如兄弟姐妹，坦诚开放、真诚分享，每月的聚会成为了我们的渴望。

历届教会大公会议以强有力的手段加强和完善了自身严格的体制，尤其是特利腾大公会议，通过对基督新教改革的严厉抵制，对宗教生活的自我更新，对信仰和纪律的不断加强，使的教会体制在一定程度上获得了空前的巩固和发展

在北方的天主教报刊中，最重要的莫过于《大公报》和《益世报》，《大公报》创办于1902年6月17日于天津法租界，创办人为著名的天主教学者英敛之，有关英氏生平可见方豪所著《英敛之先生的生平和思想》，大公的释名是忘己之为大

因而，需要创造相遇的空间，在那里有为所有人的位置，可以开始塑造公民的对话，减少人与人之间的紧张程度。在此，对移民问题的首要回应是对穷人接纳的基督徒团体结构。

正如圣经中天主的使徒伯多禄和耶稣的一次对话，伯多禄问：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣说：不是到七次，乃是到七十个七次。

问：教宗方济各的访问正值以巴对话的冻结期。您认为，这次访问能否打破僵局呢？　　答：我们希望如此，但不仅是我们，大家都希望如此。有许许多多善心人士为寻求相互信任，日复一日地在日常生活中努力。

最后，教宗强调圣艾智德团体为和平作出的贡献，他要求有更多的祈祷和对话。在前往圣艾智德团体所在地之前，教宗也邀请在广场上的人为和平、为穷人和受战争痛苦的人多祈祷。

祈祷能帮助我们不被邪恶打败，不任由暴力与仇恨占据对话与修和的上风。

牧灵对话不可有相对主义的成分。教宗解释说，这意味着不把自己的基督徒身份作为谈判的条件，而应深入那些与我们不同的人的心灵，在那里播撒福音的种子。