他曾与秦家懿教授合著《中国宗教与基督宗教》一书，致力于基督信仰与中国文化与宗教的对话。对于上世纪80年代以来在中国学术界兴起的文化基督徒更是不吝鼓舞与提携。

听沈阳神学院的天津学弟们分享，刘老师在天津望海楼备修院给他们兼地理课时，常常很自豪地提到我，说他有一个学生在沈阳修道，门门功课考第一……2007年我晋铎后，回家乡天津西开举祭家庆。

她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神，大声呼喊说：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎儿也是蒙祝福的。

场面虽然热闹基本都是按传统那样主持或是喜娘都有一种喝彩环节（说吉庆话），我就想我们如果说一些带信仰元素的词多好，就仿照那种样子改编了两则：一《娶亲》福州话婚礼祝词（天主教版）张灯结彩喜洋洋众和：好呀（下同（某）家公子娶新娘一对璧人结连理夫妻恩爱万年长门联七尺红丹丹好像当年加纳邦圣母邀子临其间六缸化酒美味甘相亲相爱好伴侣天主赏赐好姻缘同心同德齐敬主恩爱夫妻美名扬孝敬父母有担当天主赏赐养

那是一个不可能还清的债，即使干一辈子：然而那称为我们的天父的那个家主，出于纯粹的“动心”而判了他（27节）。这就是天主的心：他一直宽恕因为他是怜悯人的。

澳门特别行政区政府文化发展基金代表梁咏茜、文化局代表-演艺学院音乐学校代校长刘晨晨、澳门城市大学戴定澄教授、圣公会邬格培牧师、中山禾风女子合唱团创始人及常任指挥李征，以及澳门大学多位爱乐好友包括邝耀基教授、徐建华教授、刘沛棋博士、冯家维博士等

在礼仪开始前，由温州南门堂口的澄予弟兄为教友们分享《上主的殿宇基督徒的家》。

度奉献生活者的目标是继续在他们的团体和堂区践行对环境的保护，这样，在当地社团成员到访他们的家时，他们能够看到、意识到，并且效仿。宗教人士也深信，要使这奋斗取得成功，必须有某些替代品来解决塑料污染。

一位参与游戏的老人激动地说：“这样的活动让我们感到年轻了许多，真的很开心，心里暖洋洋的，感受到教会就像家一样的温暖。”在随后的茶话会上，郭神父与老人们亲切交谈，倾听他们的故事和心声。

当然，皇帝也有家庭祭祀，就是皇帝的家庙或祖坟。家庭祭祀主要是宗族的家庙和祖坟。当然，也还有一些葬礼、庆生、婚礼、升职等家庭祭祀，其中尤以葬礼为重。