如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。因此，教宗说：我们必须从心灵里除去敌对的思想，确信天主是全能的爱，他什么也不除去。

在另一只杯子上写上讨厌、打死你、不欢迎你（随便用一种文字），或是对着杯子说：讨厌、打死你、不欢迎你（随便用一种语言），此时可看到水分子结晶体杂乱无章、丑陋难看。

不要把司祭身份仅视作社会角色，而要意识到：这是与基督合一、分享祂唯一司祭职务的召叫。即使牧灵环境不易，也要以“天主的工人”自居，而非“宗教职业人”。反思问题：我更看重身份地位，还是圣召印记？

后者为何流通不广？对于其中与耶稣会士有关的作品，其原因可略窥一二，概与耶稣会士的策略有关。17世纪中叶之前亦即礼仪之争升温之前，在华耶稣会士的注意力主要在于向中国人宣传欧洲，以求巩固天主教在华地位。

人生命中最大的问题不是生活的不平安、身体的不健康、事业的不发达、条件的不富裕，乃是罪所带来的无盼望、无目标、无生命。当我们去讨论人生的终极时，一切的名利、地位、权势都不会被提及，只会去考量生命的根本。

我选择我所爱的，坚持我所选择的，我不回来。我回答说。

耶稣不再在坟墓里面。他生活在一个崭新的生命中。怎能发生这样的事呢？什么力量促成这件事呢？可以肯定的是耶稣这个人决不是单独的，也不是自我关闭的人。

我们对生态恶化是否失去了知觉　　很多情况下，灾难就在我们身边，而很多人不去看，不去听，没有不安，没有恐惧。既看不到魔鬼讨债的脚印，也听不到自然预警的声音。

我相信，研讨会的举办，不但能推动江西天主教对中国化道路的探索，亦将对中国天主教徒走中国化道路有积极作用。在此，我谨代表中国天主教爱国会，中国天主教主教团，对研讨会的举办表示祝贺。

是什么让你全然面对这怪诞的不公而保持缄默？我明白了，是天父的旨意：他要你象一只被牵去待宰的羔羊一样默不作声。因为你明白：天父决不会让你遭受耻辱。