教宗继续以法伯尔为例指出：我们常常以为传福音就是谴责，但是我们应该用甜美来传福音，如同法伯尔一样，用爱、手足之情来表达。

我也朝着同一个方向，在今天开始的要理讲授中，愿意指出基督的圣容如何反映在教会的面容上，即使教会有我们软弱和有罪的人类的受限和阴暗面。

教宗指出，世界主教会议证实了天主教会的活力。教会不怕唤醒麻木的良知，不怕弄脏自己的手而热烈及开诚布公地讨论家庭问题。

教宗指出，上主进门前总是徵求我们的同意，不强行推门而入。我们应向上主学习。‘门’，包括门槛、路口、疆界的象徵性至关重要。门必须守护，但不可将人拒之门外。

教宗指出，这些人拥有患血漏妇人那样的信德。这位挤在人群中的妇人在耶稣往会堂长雅依洛家里走去时，偷偷摸了耶稣的衣裳，为使自己获得痊癒。拥有这样的信德的，还有那位恳求耶稣为其仆人治病的百夫长。

关於教会的众议精神，教宗指出，「教会由团体而生，由基层而生，由洗礼而生，围绕着一个主教；主教则召集教会，给予力量，他是宗徒们的继承人。这就是教会。然而，全世界有许多主教，有许多地方教会，也有伯多禄。

神父指出，这个分辨圣神声音的恩典通常用於两个层面：一个是教会，另一个是我们个人。教会在梵二大公会议的推动下，依照福音细察时代的标记。

身分认同的责任表明，真正的对话不能建立在暧昧或为迁就他人而牺牲善的基础上；保持差异的勇气在於我们不把在文化和宗教上与我不同的人当作敌人，而应把他们视为伴侣，怀着善意深信每个人的福祉存在於众人的福祉内；意向的诚恳则指出

记者被禁止前往该区，但过往一年有报告指出军人强奸、谋杀和烧毁村庄的暴行。这些恶行催使当地陷于绝望的人成为恐怖分子。

他指出，这次大陆一些作品以古琴伴奏、念诵式，又以方言或古老念经等中国文化特色演绎，让人耳目一新，并引起大陆以外的评审关注。