最后，贝尔托内枢机也谈到教宗本笃十六世对“大公合一”以及文化间和宗教间“耐心对话”的重视，教宗说，要在这方面做到真实可靠，就必须避免向模棱两可和将不同理论合幷的思想妥协。

即一个热心教友帮一个冷淡教友、一个老教友帮一个新教友，"1带1"即一个教友带一个望教者；薛修士在分享中言及：一个人的生活充实、幸福与否不仅仅取决于感性方面和理性方面的需要，更重要的是灵性方面的需要，当今社会很多人拥有金钱、拥有文化

这位奥斯定会修女对天亚社说：“色情文化使妇女受人格污辱，利用妇女图利；我们视之为贩卖人口的一种形式。”她承认还没有对提案进行足够研究，但祇要它能有效阻止人们支持及利用色情图利，她会支持立法。

陈神父盛赞此类“坐歌堂”活动很有意义，鼓励该堂教友继承和发扬好的，有益于建设和谐家庭、和谐社会的的传统文化和天主教的文化有机地结合起来促进福传向纵深发展。

她说，将新的文化带入一个国家是一件非常不容易的事，但利玛窦做到了。她认为，利氏将西方的思想和天主教传到中国，虽然也吃了不少苦头，却更能表现出他非常坚定的信德。

“对我们来说是很大的喜悦，为所有人来说是很大的见证，天主继续降福塔吉克斯坦的天主教小团体与年轻圣召，使青年人愿意跟随我们的主耶稣基督的召叫，尤其是在塔吉克斯坦，以穆斯林文化为主的国家，宗教生活还不会被人了解

贾亚塞加拉姆神父说：「泰米尔人在身心及文化上都处于孤立无援的位置，我们试着给他们一点安慰和希望。但要结束他们的痛苦不在我们手里，而在国家领袖手上。我们可洒泪和祈祷，但天主会向受苦者指示道路。」

他在复兴乡的奉献无人不知，一生可谓都在为复兴乡服务，先后成立十二间教堂，研究泰雅文化进而创作十二本泰雅书册。乡长林信义表示，“从小看到巴神父不分教派发放救济品，服务原住民至今，他是‘复兴之宝’”。

殡葬弥撒当中，许多信友作了见证，大家一致称阿罗约神父最珍贵之处是他具有“深厚的人性情感”和“在文化上的博学多艺”，他的“慷慨没有疆界”，他将自己的全部“作为礼物献给他人，因为他自己曾说他的司铎职务本身就是献给他人的礼物

2009年末，信德文化研究所终于将其最新统计的中国天主教资料与1948年时的教会资料统计一起发表了。两相对比，60年来，中国天主教会的发展和变化一目了然。