路加福音中记述，善良而受尽世苦的拉匝禄死后被天使送到亚巴郎的怀抱里，而在世时穷奢极欲的富豪所处的“阴间”不是“隔着一个巨大的深渊[4]”吗？这是《圣经》中记载的最鲜明的例证。

（纪伯伦《庙门上》）对爱情的感受虽然各不相同，但可以肯定的说，爱情里有苦也有乐。泰戈尔说：“爱的痛苦环绕着我的一生，象汹涌的大海似地唱着；而爱的快乐却象鸟儿们在花林里似的唱着。”

因为上主我的天主，他伟大无限（咏104：1-4），让我们阿肋路亚欢呼之声，直冲云霄。

他的左手，放在小耶稣的头上，表示他善尽父职，给了小耶稣全部的父爱、保护祂、支持祂、鼓励祂做出信仰的选择，承行天父的旨意，走十字架的路。再看圣若瑟的面部神态和表情。

然而，就如父母最担心最关心“调皮捣蛋”的孩子，同样的，天父也最担心最挂念每一位“荡子”（路15:11-32）。当荡子还离家很远的时候，父亲就看到了他，立刻向他奔过去。

教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。

除了这两位代祷而获得的奇迹被确认外，圣座封圣部颁布的法令也确认了另外六位天主的忠仆和婢女的圣德：　　天主的忠仆路易吉·萨瓦雷（LuigiSavaré），教区神父，1878年8

教宗谈到封闭时指出，当我们抛弃深入思考的长路，转向更为便捷的途径，把某个人描绘得似乎可以解决一切问题，或把他当作替罪羊，将一切责任归咎于他时，我们就处在封闭的状态中。

教宗对此表示，宗教交谈可以促进这种改变，局势越艰难，宗教交谈越有必要，除此之外再无其它路可走。此外，对话也是消除宗教原教旨主义的最佳解药，而宗教原教旨主义对各宗教信徒都是一种威胁。

据城南祈祷所负责人朱其付先生介绍：城南祈祷所前身在莲池路王高产教友家里，教友们从2002年开始在其家里过宗教生活，颂念玫瑰经、祈祷、学习福音等。教友从原先的150户发展到如今的370多户。