光阴匆匆，不觉到了光绪二十一年（1895年），太原教区的圣艾士杰主教，为方便各地信友来此朝圣，敬礼圣母，决定在小堂原址上重建一座宏伟的圣母堂。

那位发现密西西比河重要性的耶稣会士马凯特神父（PereMarquette），是一位最热心奉献无染原罪圣母的人，所有的耶稣会士都是圣母的忠实仆人。

四、百姓背信与卡德士事件问5：当百姓到了卡德士巴尔乃亚，发生了什么事？答：梅瑟鼓励他们去占领上主赐予的地，但百姓却要求先派探子侦察（申1:22-24）。

景教的重见天日是在1625年，当时的耶稣会士在中国西部，也就是古城西安发现一块石碑“大秦景教流行中国碑”，上面刻有景教的教义和它在中国的传播情况，自那时起，人们才开始认识到基督教早在第七世纪时，已经传到了中国

安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。

安谢塔是一位耶稣会士，1534年生于西班牙特内里费岛的圣克里斯托瓦尔-拉古纳，在葡萄牙科英布拉毕业后，1553年被派往巴西。这里便成为他真正的故乡。

本书是由梵蒂冈出版社社长、慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责。下面是教宗本笃十六世在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。司铎是所有权的转移，即司铎是属于天主的人。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

使徒工作方面，到二O一三年底，主教、司铎、终身执事、修士、修会会士、世俗会成员、平信徒传教士和传教员人数为4,762,458，与二OO五年相比增加了30万人。各大陆使徒力量分布差异很大。

教宗指出一种值得效法的生活模式，即耶稣会士们在17和18世纪时在这块土地上为原住民建的聚居村，使他们能够在那里平安生活，并且自成一体。这些聚居村以福音为核心。那里没有人挨饿、失业，也没有文盲和欺压。