明末清初，中国回族等族伊斯兰教经历了第一次教派分化，在传统的格底目教派之外，产生了虎夫耶、哲赫忍耶、嘎的忍耶、库布忍耶这4个苏非主义门宦。

基督是头，教会是基督的身体，所有教友都是这个身体的肢体(参阅弗1:22-23，格前12:12-13，27，哥1:24，罗12:4-5)，关系密切，互为肢体，彼此相连相通。

后来，他千辛万苦地越过比利牛斯山脉，折返西班牙的布苟斯市居留。1939年，西班牙内战结束，他回到马德里，获得法学博士学位。以后数年，他为无数教友、司铎及修会带领退省。1946年，施礼华在罗马定居。

与几位亚纳会会员的合影（右二）刘士杰教友：亚纳会成立的时间是1991年12月8日圣母无染原罪瞻礼，她是第一届亚纳会的副会长，当时刘姐的年龄最大，常常为堂区服务，为即将晋铎的神父做大白袍，刘姐亲自买布、裁剪

当初我在初学时，有在大山里教学的修女回修会避静，我看到其中一位修女跟在院长后面说：‘院长，请给我点布，我的鞋破了，想做一双鞋。’‘还能穿，再穿一年！’院长回答说。修女安心顺命，没有半点抗议。

几个县的大山深处布满了他的福传脚印，双脚经常带着磨出的水泡，甚至流出了鲜血，即使这样，他也没有停下来歇歇。经常跟他一起福传的崔淑引说：“郭元璋把教会当成了自己的家，视福传为人生第一要务。”

与此同时，在若望-巴蒂斯塔-斯卡拉布里尼（GiovanniBattistaScalabrini）主教的倡议下，1887年在皮亚琴察成立了一个机构，向美国派遣司铎，为意大利移民提供牧灵支持，同时保护他们的信仰和文化

保禄宗徒的话在我耳畔响起：爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不做无礼的事，不求己益，不动怒，不图谋恶事，不以不义为乐，却与真理同乐，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐……（格前

无形无像的天主—因为任何的形象只会贬低，或更好说扭曲天主的存有—这位天主已在‘那一位’身上成为可见的，也就是天主的肖像，就如保禄宗徒提到的（格后四4；哥一

正如保禄宗徒所言：我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但若我没有爱，我就成了个发声的锣，或发声的钹（格前13:1）。正是该学校的这语言，我们需要常常更多地学习和实践。