以前听过一个故事，故事的前因我忘记了，只记得后面的内容。一位神父问一个教友：“你悔改了吗？”教友说：“我领洗了。”“我问你悔改了吗？”“我坚振了。”“我是问你悔改了吗？”“我婚配了。”

我满怀信心接受治疗，每天早晚都要拿着《圣教日课》诵念一个多小时，一遍、二遍、三遍……，许多内容此时我才明白了意思，还有许多不认识的字我就求助神父告知。整整３４个日夜，我手中的经本成了我的“护身符”。

胡龙建神父以法典为据论述教区建设等内容。吴德龙神父、修女代表邱新娟、教友代表陈卓人等也作了发言。分组讨论后会议结束。温州教区各堂区代表70余人参加了会议。

事实上，教宗在里根斯堡大学演讲的主要心意和内容，还是在邀请人们、尤其邀请西方世界勇敢地向理性敞开大门，教宗强调：“只有当理性和信仰以新的方式重新结合，我们才有能力从事真正的、而且是迫切需要的文化对话和宗教对话

一旦新鲜期过后，这些表面化的内容便成了烦恼的根源，两人的心灵空间里没有任何的交汇点，现实的生活自然便成为了冲突的导火索，一触即发。

必须有理智地思考，不要扔炸弹，不要煽动冲突…问：本笃十六世在里根斯堡的发言内容非常丰富，层次分明。传播媒体把他的讲话缩减成“一点”：您认为，传播界对加剧人们的愤怒情绪有多少责任？

圣座新闻室主任隆巴尔迪神父在当天的新闻发布会上介绍了这次大会和前一天9日下午第5次大会谈及的内容，其中几个重要的课题是：家庭与使徒工作、接纳受伤的家庭以及婚姻的不可拆散性。

罗马城内外的众多修会会士都应教宗之邀而接纳犹太人，我们也拍摄了奥斯定会隐修士几本日记的片段，内容讲述了教宗称犹太人为兄弟姊妹，并要求隐修院等所有会院予以接纳。」

这次长达一小时的访谈内容已刊登在2月2日发行的《亚洲时报》。教宗首先提到他对中华文化的景仰，称之为「伟大的文化，蕴含取之不尽、用之不竭的智慧」。

在准备逾越节的期间，我邀请你们阅读《玛窦福音》中的真福八端和最後公审判，我也会这样做，省思并观察是否有哪些内容令我不屑，夺去我的平安，因为鄙夷是爱慕虚荣、骄傲自大之人独享的奢侈品。」