在日本，情况必须改变，有必要接受日本社会需要外国人来生存，这是日本社会面临的巨大挑战，也是一个机遇，也是教会传播『天主教』思维社会国际化的大好机会。」

神学源自与成为血肉的圣言相遇，因此必须传播天主圣爱的具体温柔。温柔是一种具体存在的善，为表达上主对我们的爱。教宗承认，随着感觉走是今天的一种思维方式，我们虽然不喜欢，它却是一个既成事实。

圣座传播部部长鲁菲尼（PaoloRuffini）评注当天的会议，指出陪伴是一个中心议题：努力留在有青年的地方，因此也临在于数字世界。

生命也如此：只有让自己耗尽，把精力花费在服务上，才能传播亮光。活著的秘诀在于为服务而生活。服务是向永恒的婚宴出示的入场券。在永生的门槛前一生所能存留的不是我们赚取了多少，而是我们给予了多少。

为了教会的这件盛事，圣座传播部将于11月19日介绍梵蒂冈书局出版社发行的新书《他们只是基督徒：提比里隐修士众真福的生活与讯息》（SemplicementeCristiani.LavitaeilmessaggiodeibeatimonacidiTibhirine

一位管堂的老年修女告诉我们，当年是比利时传教士首先来此传播基督的福音。过去的教堂在教难时被烧，这是后建的，这里全村都是教友。

其实，与罗马天主教相比，基督新教在文化传播方面并不稍让，他们兴办文化机构（尤其是致力于宣传他们自己政治主张的报馆）的数量更多，政治影响力占据了绝对优势。

送圣体员们以服务他人为己任，尽力满足病弱教友提出的需求和意愿，以传播福音为宗旨，在实践中不断学习，增进信德，提高灵修，完善自己。

人是文化的创造者，通过文化的继承，传播和创造，促进人的社会化，文明化，个性化，从而塑造健全的人，完善的人。

我们要恢复人们对传播福音的关注。问：主日弥撒、家庭和青年牧灵工作、基督信仰入门以及爱德见证，是你们在这次会议中要讨论的几个问题。请问，罗马教区目前的情况如何？罗马教区中的各堂区又如何回应这些牧灵要求？