譬如，他就曾在二○一五年于玻利维亚，为教会在被误称为征服美洲的期间，对土著所犯的罪行道歉。正如神学家马赫利顿回忆说：由于教会的延续性，其在空间、时间和诸圣相通中是至一的，所以教宗代表现在和过去的教会。

二、举办研讨日活动，与国际专家一起深入了解性方面的罪行及其影响，以便于未来预防侵犯行为。认识这个现象乃是为儿童创造安全环境的关键因素。

这是在信仰内的培育工作，积极致力于体现福音精神的宗教和社会活动，在梵二大公会议新意的光照下推动最贫困人口和被剥削者的发展。其目的也是为了落实大公会议的教导。

二、与司铎弟兄们同行，帮助大家发现、认识目前我们青年司铎所面临的挑战、困难和任务，为大家提供一些力所能及的帮助，共同探讨铎职中出现的问题，以迎接第三个千年的牧灵、福传任务，共同迈向禧年！　　

二、宗教慈善公益服务发展现状与基本特征。中国宗教慈善事业的发展现状集中呈现为若干显著的基本特征，首先，宗教慈善公益事业恢复重建和当代发展的时间较短，基本是一种崭新的社会现象，历史较为短暂。

图尔克森枢机列举的文件包括：良十三世《新事》通谕、若望廿三世《慈母与导师》通谕、梵二文献《论教会在现代世界》牧职宪章、保禄六世《民族发展》通谕、若望保禄二世《社会事务关怀》通谕、本笃十六世《在真理中的爱德

（二13）我们也诵念《天主经》，祈祷说：「求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样。」教宗解释道：「施予的宽恕与领受的宽恕，二者之间密不可分。然而，许多人难以宽恕他人。

截至到五月二十日，贝宁共通报了135例感染病例、71人痊愈、两人死亡。除政府的努力外，人们还在海外支持下积极抗疫，展示出了慷慨无私，为了公众利益采取公共行动、体现了团结互助精神。

他每天用二到三个小时精心的准备提纲，他常常挂在口头的一句话就是：“即使有一天我离开了这个世界，但是我也会用我的声音和我的精神去牧养天主的民。”

他在《穿越：从梵二大公会议至今的教会》（Latraversata.LaChiesadalConcilioVaticanoIIadoggi）一书中，援引本笃十六世写道：“我们需要将目光投向天主的人，他们在这注视中学到真正的人性