我们可以通过礼仪生活、充满活力的敬礼和饱含信德的圣体圣事，见证天主在他们生命中的作为、分享天主圣言，让更多人完全参与到教会的事务中，特别是年轻一代，从而实现这种个人的相遇。

“在这个世界上，一万个人中间只不过存在一个老实人。”（莎士比亚《哈姆雷特》）所以华盛顿十分赞叹地说：“我希望自己有足够的勇气和美德来保持我认为是所有头衔中最令人羡慕的品质——一个‘老实人’的品质。”

个人评价与追思玛利诺会的神父、修士和修女均视翁德光神父为一位深具灵修修养的人，能够陪伴和引导他人。他对人类灵性挣扎的深切关怀吸引了许多人在成圣的道路上寻求他的灵修指导。

我们都没有权力去创造一个新的礼仪，只有主教才能允许，而主教也不是个人单独作决定，他必须是在与主教团开会之后，共同制定的措施。

青城子说：胡梦久这个人的两只眼睛各不相同。一只与普通人一样，另一只则青碧无光，能看到鬼魅却看不见人，能看见人的那只眼却看不见鬼。两只眼睛各有阴阳分工。

或者是个人对福音的具体回应和实践，以活出与天主更深的关系。因为任何具体的活动背后都要有深沉的祈祷做支撑，如果说动是力量的展现，那么动的越多静下来与天主结合的时间就要越长。

其实天主把人结合的心意已非常清楚，只是人将这心意曲解，舍本逐末，取易舍难，把天主的信息误传，人若不意识身处的境况是这样的——人单独不好（创二：18），人无法个别独立存在；个人的家庭

尔后他主张圣经为信仰的最高权威，教廷不具圣经解释权，政教应该分离，鼓励人与神建立直接的个人关系，反对罗马天主教的教阶制度等，在教义方面向罗马教廷发出直接的挑战，并从天主教中分化出基督新教。

使《圣经》中之神圣而有益之主义，得传布于世，并襄助诸司牧司铎，以广扬基利斯督之思想，及因基利斯督之仁爱而得之个人发展与社会之幸福。

它是早期基督徒的接头暗号，一个人画一个弧线，另一个人如果也是基督徒，就再画一条弧线补完成鱼。