宗教伦理学的定位问题清华大学王晓朝学界公认，中国社会目前正处在一个文化转型期，在社会主义市场经济条件下，“信仰空白”和“道德滑坡”现象相当严重。

第三位演讲者是中国社会科学院世界宗教研究所基督教研究室的王美秀博士，她的演讲题目是“罗马天主教社会关怀的进路”。她认为宗教都具有社会关怀的情愫，都在为社会公正做出贡献。

太仆寺旗的王治华、张国军、孙宝仁、张良如、郑素文五位神父，一天内要赶往3个弥撒点送弥撒，听告解，以自己的辛勤工作牧养天主的羊群，启迪引领大家向天国的境界迈进。

教区为了鼓励教友在圣母月朝圣，李主教宣布，凡今年5月来庐山朝圣的江西教区教友家庭，提前与庐山本堂王雷振神父联系，可免费食宿。

一天我跟妈妈去教堂望弥撒，那天的读经是一篇关于阿兰王的军长纳阿曼被以色列先知治好麻风病的故事。

学习期间，还为今年晋牧11周年的金仰科主教、晋铎25周年的徐立波神父、晋铎20周年的王立荣神父和潘汉军神父以及晋铎10周年的曹光准神父举行庆祝会，积极鼓励和推动修道圣召。（原载：ZJTZJ我存）

其中，如宁波教区在胡贤德主教和金仰科副主教的领导下，神长教友团结向上，蓬勃发展，尤其近年来在牧灵福传、爱德见证、教区接班人和圣召人才培育、教区与堂区建设等方面都取得了有目共睹的成绩。

之后，他在海内外的公立学校两次执鞭从教，也曾在海外服兵役，在美国天主教明爱会（CatholicReliefServices）服务，亦在外交部门工作，其足迹遍布欧非亚三洲，如德国、法国、刚果、越南、摩洛哥和印度

爱护大自然，爱护动植物也是爱德的重要内容，爱“众”的好生之德，惠泽万物的善举，必能取悦神明。清代的李恂，在浙江县任县令时，在城的东街发生了一场大火，风仗火势，火助风威，房屋几乎毁尽。

当时中国人都信仰上帝，但周公规定，只有最高统治者可以祭祀上帝（不王不禘），诸侯大夫不准祭，老百姓就更不准了。这种不平等的宗教制度使得人民同上帝疏远，这就是信仰荒芜最早的制度根源。