有些人甚至成为了智能手机的奴隶，受其束缚。这里只有数码斋戒才能帮得了他，过一天没有手机的日子，或者一周手机持续断网。我对圣经中的句子做了稍许改变：智能手机是为人类存在，而不是人类为智能手机而存在。

若我们的生命处於最微小或最伟大的境况，我们也要接纳因善而受的痛苦，就好似在我们周围散播复活的种子，生命的种子那样，让基督复活的光在黑暗中照耀。

在受审判时，伯多禄和若望回答乾脆利索。当他们被禁止施教时，伯多禄答道：不！我们不得不说我们所见所闻的事。我们还要继续说。这是一个具体的事实、具体的信德。

温柔是用眼注视他人，用耳倾听他人，倾听贫困弱小、害怕未来的人的哀号，也倾听我们共同的家园，受污染且患病的大地的无声呐喊。温柔意味着用手和心去抚慰他人，照顾他人。」温柔是「俯身屈就他人的高度。

教宗说：就这样，这个人以自己的经验向他人宣讲，从一个极端到另一个极端，成为受迫害的人，遭遇了许多困难，甚至在教会内也因自己的基督徒相互争吵而受苦。

在夏宫内的教宗房间里，乃至在他自己的床上就有42名儿童出生，他们都是躲藏在那里的犹太人和其他受迫害者的孩子。教宗方济各解释道：我不是说庇护十二世没有过错，我也犯过许多错误。

是那些哀恸的人、温良的人，他们心地温和；是那些饥渴慕义的人，他们为正义抗争；是那些怜悯人的人，他们仁慈地对待他人；是心里洁净的人；是缔造和平的人；是那些为了正义、为热爱正义而受迫害的人。

教宗在文告中表明，穷人问题当受重视，尤其该受到基督徒的重视。如果我们希望真正与基督相遇，就必须在穷人受伤的身体上触摸基督的身体，如同在感恩圣事中接触所领受的圣体那样。

‘我们受迫害，却没有被舍弃；被打倒，却没有丧亡’。教宗说：在瓦器与大能，瓦器与宝贝之间总是存有这种关系。我们在瓦器中存有这宝贝。

祂在公开生活中彰显出天父的温柔，治好一切受魔鬼压制的人（宗十38）。现在祂知道已是破釜沉舟，根除恶的时辰，於是毅然走向十字架。教宗最後勉励每位基督徒跟随耶稣走上这条道路。